Друга риса батька це його милосердя, яке найбільше виявляється під час його зустрічі із сином. Євангелист Лука розповідає, що коли батько побачив свого сина, він над ним змилосердився. Але це є не тільки якесь почуття. Тут Лука вживає грецьке слово «еспланхністе». Це означає, що все батькове нутро стрепенулося, кинулося до сина, бо для батька важливо не те, що він має, а його син, найдорожчий скарб і найбільше багатство.
А третя риса цього батька, яка проявляється наприкінці притчі, це радість. Батько сумував не за втраченим майном, а за втраченим сином. І коли хлопець повертається батько тішиться, наказує вчинити великий бенкет, бо його син був пропав і знайшовся, був мертвий і ожив.
У славному творі Достоєвського «Ідіот» описана цікава історія. Молода жінка тримає на руках новонароджене дитя, яке часто плаче. І в певний момент мама вперше побачила на обличчі своєї дитини усмішку. З радості жінка перехрестилася. Той, хто бачив це, спитав: що ти робиш? А мама відповіла: «Щоразу, коли грішник клякає перед Богом, Господь до нього усміхається». Наш Небесний Отець хоче нас усіх зробити учасниками своєї радості, учасниками того, ким є Він, і тоді, будьмо певні, матимемо все те, що має Він.
Дорогі в Христі брати і сестри, кажуть, що ця притча про блудного сина навернула до Бога набагато більше грішників, ніж проповіді всіх священників разом узятих. Навіть тоді, коли грішник тікає від Бога і Церкви, покидає все: хрещення, від якого відмовляється, церковну спільноту, над якою сміється, до його свідомості постійно промовляє притча про блудного сина, що, наче внутрішній голос, кличе його назад до батька, назад додому.
Я хочу всім вам побажати, щоб над вами, особливо в покаянний час Великого посту, до якого ми готуємося, засяяла Божа усмішка, щоб ви віднайшли нашого Небесного Отця і справді по-синівськи до Нього відкрилися, щоб на своїй шиї відчули обійми того Бога, який у милосерді та всепрощенні рухається до нас. Його око не осуджує, а визволяє і спасає, щоб у глибині нашого серця прозвучали Божі слова: «Треба веселитися, бо мій син (моя донька) був мертвий і ожив, пропав був і знайшовся».
Мясопусна неділя
с. Княжичі (біля Києва), Київська Трьохсвятительська духовна семінарія, 18 лютого 2012 року
Мт. 25, 3146Преосвященний владико Богдане!
Всесвітліші отці ректори Львівської та Київської духовних семінарій!
Всесвітліші та преподобні отці!
Любі сестри!
Шановна пані голово наших славних Княжичів!
Високоповажний депутате районної ради, пане Миколо!
Вельмишановні наші добродії та друзі!
Дорогі в Христі брати та сестри!
Передусім я хочу всіх нас привітати з урочистістю, яку ми сьогодні здійснюємо, освяченням нового іконостаса в цій духовній семінарії. Ця дата залишиться в історії семінарії як день, коли семінаристи отримали дуже важливий елемент їхнього духовного виховання і зросту.
Сьогодні, у Мясопусну неділю, як ми чули в Євангелії, Матей говорить про важливу істину нашої християнської віри: що Ісус Христос вдруге прийде у славі, щоб судити живих і мертвих. Однак про цю істину християнської віри ми часом забуваємо, забуваємо, що одного дня кожен із нас стане на суді перед очима Творця і Спасителя.
Пригадую розповідь одного чоловіка, який працював у ресторані. Він зауважив: «У ресторані сильно відрізняється поведінка тих людей, які мають платити за свій обід, і тих, які не мають платити. Вони по-різному дивляться на те саме меню, замовляють інші страви». Тому ця істина християнської віри що кожен з нас стане на Господньому суді надає певною мірою стилю і способу життю людини.
Пильніше пригляньмося до опису цього Страшного суду. Каже Матей, що коли Ісус Христос удруге прийде у славі, то всі народи стануть перед Його обличчям. Той суд відбуватиметься інакше, як державний суд. Бо державний суд має слухання, тобто є адвокати, захисники, обвинувачені тощо. Таких елементів тут не спостерігаємо. Суддя чинить один-єдиний факт: він відділяє одних від інших. Одних ставить праворуч, а інших ліворуч за якимись ознаками, які вони самі вже принесли із собою на цей суд, ба більше, видимими ознаками, що їх всі можуть бачити. Святі Отці кажуть, що на Страшному суді буде дуже багато несподіванок, бо все таємне стане явним, і не лише для Судді, а й для Всесвіту.