Сказки и их развитие
Мы знаем, что в старые времена не было телевидения, радио, тем более интернета, даже книги не умели печатать, а бумага была страшно дорогая если вообще была. Театр был не везде, и люди рассказывали друг другу самые разные истории: сказки, мифы, легенды. О мире знали очень мало, поэтому рассказчик говорил частично то, что знал сам, что-то додумывал на ходу, что-то он слышал от своих родителей и бабушки с дедушкой. А они тоже в свою очередь что-то слышали от своих родителей, что-то придумали сами и сказка начинала жить собственной жизнью, переходя от рассказчика к рассказчику и постепенно изменяясь, обрастая новыми подробностями и деталями.
Однако миф, сказка, рассказ живут не сами по себе. Кто-то их рассказывает, а кто-то слушает. Такой процесс, где есть источник информации и приёмник информации, называется коммуникация.
Коммуникация передача информации от одного к другому имеет свои правила. Она может состояться, только если все части на месте: и источник, и приёмник, и то, что передаём. И только если между источником и приёмником нет помех. Долгое время тысячелетия волшебная сказка жила как устная коммуникация. Но пришло Новое время. Появилась техника, наука мир принял современный облик. Что же интересного произошло в Новое время со сказочной коммуникацией? Как изменились сказки?
1. От устной речи к записям.
Сначала сказки были только народные их пересказывали друг другу люди устно, сказки не записывались, поскольку далеко не все были грамотными, бумаги не было, а на бересте большой текст не запишешь. Потом, в Новое время, т.е. с 1718 века возникает авторская сказка. Все помнят, что Шарль Перро написал «Золушку», Пиноккио был придуман Карлом Коллоди, Пушкин автор «Сказки о Мёртвой царевне и семи богатырях».
Поначалу авторы 1819 века просто записывали те сказки, которые столетиями рассказывали в их народе. Всем известны братья Вильгельм и Якоб Гримм, записавшие множество немецких сказок, А. С. Пушкин, который слушал в детстве сказки няни, а потом записал их, собиратель финского фольклора Элиас Лённрот, подаривший миру «Калевалу». Самый полный сборник русских сказок составил А. Н. Афанасьев. А вот что пишет Николай Васильевич Гоголь в примечании к своей повести «Вий» (очень страшной, кстати): «Вий есть колоссальное создание простонародного воображения. Таким именем называется у малороссиян начальник гномов, у которого веки на глазах идут до самой земли. Вся эта повесть есть народное предание. Я не хотел ни в чем изменить его и рассказываю почти в такой же простоте, как слышал».
Первые сборники народных сказок были просто записями «как есть»: авторы один к одному заносили на бумагу все, что удалось услышать. Но постепенно простое собирательство усложнилось: авторы стали менять сюжеты, дополнять и усложнять их, приводить в соответствие с той эпохой, в которой жили и авторы, и их слушатели.
2. Сюжеты сказок становятся сложнее.
Древние сказки часто были слишком простыми, слушать а тем более читать их человеку 1819 века становилось неинтересно. Мы помним, что коммуникация это и источник, и приёмник информации. Если приёмник не желает принимать информацию скажем, ему неинтересно, коммуникация не получится. К тому же, устная речь и память человека могут удержать гораздо меньше, чем бумага. Попробуйте в точности воспроизвести наизусть десять-двадцать сказок или какую-нибудь поэму вроде «Руслана и Людмилы»! Не так-то это просто. Для современного школьника часто и наизусть-то выучить стихотворение ощутимый труд. Поэтому, как только цивилизация стала набирать обороты и в разных странах возникло книгопечатание бумага стала первым внешним носителем для памяти. Понятно, что книга может удержать гораздо больше, чем даже самая хорошая память. А ведь надо помнить, что ремесло сказочника редко было основным: надо было работать в поле, ходить на охоту, мастерить вещи (ведь магазинов не было, в основном в старые времена семьи делали для себя всё сами. Исключением были гончары и кузнецы. Понятно, что каждый у себя в избе кузнечный горн держать не будет.) Поэтому выходило так, что настоящие старые сказки были по сравнению с современными достаточно простые, в пределах того, что может удержать обычная память.
К слову. Объём памяти человека не такой уж большой. Во всяком случае, оперативной т.е. той, которой мы распоряжаемся «прямо сейчас». Джордж Миллер, психолог, подсчитал в 1956 году, что в нашей оперативной памяти может поместиться не более шести суждений, доводов и прочих сложных «непредметных» штук.