Так, что мне есть, на кого и на что ссылаться. В том случае, если в этом возникнет необходимость. Я не о суде человеческом и даже не о Суде Божьем: о суде души своей. Пока с этим делом порядок: мы «с товарищем» достигли взаимопонимания. А, если я за что и осуждаю себя то исключительно за отсутствие равнодушия. Спасительного и благотворного равнодушия. Эликсира жизни и гаранта душевного покоя.
Отсюда и мой угол зрения на вопрос: нужно ли мне, личности, поступаться личным ради общества? И не только поступаться, но и заступаться за того, кто снабжает меня одними проблемами? Не проще ли включить защитный рефлекс: «ничего не вижу, ничего не слышу, ничего никому не скажу»?! И не связывался бы я, как личность, с обществом, кабы не другие «личности». К сожалению, я и сам другая личность. Не среднестатистическая. Общественник по несчастью.
Только я не сам дошёл до жизни такой: довели. Довели «до ручки» под белы ручки. Кто? Странный вопрос: «личности», конечно! Чем именно? Делами своими, начиная с лозунга «Больше социализма!» и кончая лозунгом «Да здравствует капитализм!»! Только напрасно они рассчитывали встретить в моём лице агнца хоть Божьего, хоть для заклания.
Говорю об этом не без сожаления, исходя чёрной завистью к «тварям дрожащим», ибо сам я из тех, кто «право имею». «Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести» это не про меня. «Товарищи господа» ошиблись адресом а я ошибся реакцией. Потому что объяснил им, что «здесь вам не тут». Доходчиво объяснил. Чтобы не только дошло до них, но и чтобы они «дошли» с моей помощью. И уже не «до ручки»: сразу «до точки». До последней «точки». До финишной черты.
Извечный русский вопрос: «кто виноват?». Буду честен: оба но каждый по-своему. Я виноват тем, что отреагировал. Они тем, что спровоцировали реакцию. Они приватизировали моё право на достойную жизнь, а я пошёл ещё дальше: приватизировал их самих. Я приватизировал их тела и здешние жизни а их душами и «жизнями тамошними» займутся, надеюсь, другие товарищи. И, надеюсь не из ведомства Господа Нашего.
Конечно, в выборе объектов работы я не ограничился и не ограничиваюсь только «сильными мира сего» из вчерашних фарцовщиков. Благодаря их деятельности и самому факту их существования я не остался и долго ещё не останусь без работы и клиентуры. Потому что «порвалась связь времён». Новые времена беспрестанно «выдают на-гора» новый «продукт». Наглядный пример верности закона единства и борьбы противоположностей: не было бы счастья да несчастье помогло. Понимать это можно и нужно двояко. В том числе, как счастье для других и несчастье для меня. Несчастье для человека, обделённого равнодушием. «Продукт» новых времён и есть сфера приложения моих усилий. В духе нового времени или, что вернее, безвременья, я приватизатор жизней. Избранных жизней «избранных». Они «избрали» себя а я «избрал» их. Потому что они не оставили мне выбора. Именно мне не Васе-Пете.
Почему это случилось и продолжает случаться? Если не восходить к временам, описанным Энгельсом в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства», скажу так: «я не могу иначе». Можно и во всех временн`ых формах: «не смог, не могу, не cмогу». Не сам не смог: «товарищи» пособили. Те самые, которые «господа». Ну, а им пособили те, кто теперь соответствуют лозунгу «кто был никем тот станет всем!» «в режиме обратной перемотки». Те, кто стал «никем».
Эти «никто» зло не меньшее, чем те, «кто стали всем». Ведь они дают жить тем, «другим». И, ладно бы, «давали жизни»: дают жить! Одним фактом своего бытия дают! И не только жить, но и творить исключительно в значении «натворить», «вытворять»! То есть, всё по линии зла. Ибо сам акт существования тех, кто «стал всем», есть зло! Потому что живут они не только за счёт «дающих», но и за мой счёт! А ведь я не вызывался спонсором! Вот и выходит: «проделавшие обратный путь» пособники зла и сами зло. А со злом надо бороться: это нам ещё народные сказки завещали. И не только русские но и всех остальных народов мира. Вот я и борюсь в меру сил и возможностей.
Я не сразу пришёл к выбору и «встал на путь». Долгое время я «отсутствовал в наличии»: делал вид, что «покурить вышел». В точном соответствии с законом естественного отбора: «не высовывайся из норы!»