«Мы веруем в господство Всевышнего Аллаха» здесь начинается уже более подробное разъяснение. Например, если кто-то спросит: «А что такое вера в Аллаха?» мы ответим: «Мы веруем в господство Всевышнего Аллаха, то есть в то, что Он является Господом, Творцом, Властителем и Вершителем всех дел».
Таким образом, вера в господство Аллаха (рубубия) включает в себя три вещи:
1. Вера в то, что Аллах сотворил всякую вещь;
2. Вера в то, что Аллах является Властелином всякой вещи;
3. Вера в то, что всем сущим управляет Аллах.
Это и есть господство. На это указывают слова Всеблагого и Всевышнего Аллаха:
«Поистине, Ему принадлежит и создание, и власть»64.
Также Аллах сказал:
«Аллаху (принадлежит вся) власть над небесами и землей»65.
Эти три вещи и есть проявление господства Аллаха.
Кто-то может спросить: «Разве Аллах не сообщил о том, что некоторые творения также описаны наличием власти?»
Да, это так! Всеблагой и Всевышний Аллах сказал:
«или тех, ключами которых вы владеете»66.
Также Аллах сказал:
«и тех, которыми овладели десницы их»67.
Но между двумя видами власти есть огромная разница. Власть Всевышнего Аллаха это власть полноценная и всеобъемлющая. Аллах в Своих владениях вершит и творит, что пожелает. Его власть объемлет всё сущее. Что касается власти человека, то она ограниченная и неполная. Человек не может овладеть всем. К тому же, даже если человек владеет чем-то, то эта власть не является абсолютной. Человек не может делать все, чего захочет. Аллах ограничил его власть, например, запретив ему губить свое имущество и распространять на земле нечестие. Также Аллах запретил человеку некоторые виды деятельности, которые он хотел бы осуществлять. Таким образом, человек не может делать этого, ибо это ему запрещено.
Также, например, человек распоряжается чем-то в этом мире, но его распоряжение неподобно распоряжению и управлению Аллаха. Всевышний Аллах управляет и распоряжается всем сущим. Что же касается человека, то он управляет либо только своими действиями, либо еще чем-то, чем он владеет.
Таким образом, мы веруем в господство Всевышнего Аллаха, то есть в то, что Он является Господом, Творцом, Властителем и Вершителем всех дел.
«Мы веруем в божественность Всевышнего Аллаха, то есть в то, что Он является единственным Истинным Богом, а все объекты поклонения, помимо Него, являются ложными» здесь речь идет о том, что только лишь Аллах достоин поклонения (таухид аль-улюхия).
Бог (илях) это тот, кому поклоняются с самоуничижением и любовью. Иногда человек может поклоняться какой-либо вещи, но не проявлять перед ней самоуничижения. Например, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Да окажется в бедственном положении раб динара! Да окажется в бедственном положении раб дирхема! Да окажется в бедственном положении раб хамисы68!»69
Да, этот человек назван рабом этих вещей, но не проявляет перед ними самоуничижения. Дело в том, что его сердце привязалось к этим вещам, и это будто бы сделало его их рабом.
Всякий объект поклонения, кроме Аллаха, является ложным. На это указывают слова Всеблагого и Всевышнего Аллаха:
«Свидетельствует (Сам) Аллах, что нет бога, (заслуживающего поклонения), кроме Него, и (свидетельствуют об этом) ангелы, и (люди), обладающие знанием, (и также Аллах и они свидетельствуют, что) Он исполняет справедливость. Нет бога, (заслуживающего поклонения), кроме Него, Величественного, Мудрого!»70
Все, чему люди поклоняются наряду с Аллахом, называется «иляхом» (богом, божеством, объектом поклонения). Однако все эти «божества» являются ложными, не несущими в себе ничего, кроме лишь названия. Поэтому Аллах сказал:
«Не являются они [эти идолы] (ничем иным), кроме как только именами (и названиями), которыми назвали их вы»71.
Всевышний Аллах Сам назвал этих идолов «иляхами» (божества, объектами поклонения), сказав:
«И ни от чего не спасли их божества (иляхи) их, к которым они взывали помимо Аллаха»72.