Духовное обоняние описывает апостол Павел. «Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему?» (2-е Кор.2:1417)
Хороший вопрос, не правда ли? Кто способен к сему? Способность эту дает Святой Дух, соединяясь с нашим духом и формируя наше духовное тело, и у каждого в теле должен быть работающий нос, способный отличить благоухание от зловония в духовном мире, чтобы хотя бы самих себя и одежды свои в духовном мире хранить чистыми и благоуханными, а не зловонными или затхлыми.
Чувство голода и жажду можно испытывать в духовном нашем теле: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.» (Мф.5:6) И каждому человеку необходимо своевременно питаться духовной пищей и питием, чтобы поддерживать жизнь в духовном теле.
Можно различать с помощью духовного тела вкус духовной пищи, что сладко, а что горько: «Хвалите Господа, ибо благо петь Богу нашему, ибо это сладостно, хвала подобающая.» (Пс.146:1) «Он пресытил меня горечью, напоил меня полынью.» (Плач.3:15)
У нас есть духовные мышцы, которые можно упражнять и тренировать, чтобы быть сильными в духе. «с ним мышца плотская, а с нами Господь Бог наш, чтобы помогать нам и сражаться на бранях наших.» (2-е Пар.32:8)
У нас есть духовный скелет, основание, которое держит нас. «И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: кости сухие! слушайте слово Господне! Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете.» (Иез.37:4,5)
В нашем духовном теле есть дыхание жизни, перекрывать которое смертельно опасно для нашего сердца. «Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь.» (Иов.33:4)
Библия упоминает про осязание. «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Фил.2:5) Мы должны уметь чувствовать своим духовным телом, как Иисус. Соразмерять силу. Ощущать прикосновения в духе. Различать с помощью этих чувствований, что нас касается или к чему прикасаемся мы в духовном мире.
Наша душа и дух во Святом Духе и без Него.
После такого множества примеров из Библии становится совершенно понятно, что это не просто аллегория у нас есть реальное духовное тело. При этом как физическое тело это чудо Божьего творения, так и духовное тело это дело рук Божиих.
Когда Бог будет воскрешать мертвых, наше новое воскресшее тело будет зависеть именно от того, какое у нас сформировалось духовное тело в соответствии с этим мы будем воскрешены и такими мы будем жить вечно.
Однако, каким бы важным и сложным не было тело, со всем множеством дыхательных, нервных, кровеносных систем и сложнейшим мозгом, у каждого в теле есть душа. Как написано: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.» (Быт.2:7) Когда Бог вдохнул в земное тело человека дыхание жизни (то есть дух), то человек стал душою живою. Душа это наши мысли, чувства и желания.
В области основ жизнедеятельности душа автоматически управляет телом, сохраняя безопасность, находя питание и воду, обеспечивая сон. Но в душе есть потребности и функции, не имеющие никакого отношения к телу это ее сущность и природа. Такие как потребность в общении, любви, принадлежности, уважении.
Научно доказано, что у человека есть душа, и есть наука о душе психология. Казалось бы, вот и решение всех наших проблем: проанализировали, сделали правильные выводы, приняли верные решения и вот оно, счастье. Оказалось, даже осознав свои ошибки, человек продолжает их делать. Осознанно делает вещи, которые разрушают его личность, жизнь, семью и здоровье.
Сознательно или бессознательно люди оказываются бессильны перед злом и даже любят делать зло, несущее вред себе и ближним. Откуда же корень зла и как его победить?
Зло проявляет себя в полной мере уже в детстве: бунтуя против родителей, дети хотят есть только сладкое и бесконечно смотреть мультики. Растет человек, и растет в нем это зло, апостол Иоанн называет это: «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.» (1-е Ин.2:16)