Говорил Поэт Али Энвери, современник Саади, который тоже стихотворно провозгласил:
Кто, опыт отринув, делами вершит
В грядущем немало увидит обид.
К тому же вспомнить можно совсем уж древнего Тацит, учёный древнеримский: «Из упражнений рождается мастерство», сказал.
И старость крепка бывает благодаря основам, заложенным в молодости.
Лаоцзы умнейший из Китая с древности учил: «Кто, предпринимая дело, спешит наскоро достичь результата, тот ничего не сделает. Кто осторожно оканчивает своё дело, как осторожно начал, тот не потерпит неудачи».
А Сюньцзы, последователь Конфуция, подробно объясняет:
«Земляной червь не имеет острых когтей и клыков, у него нет крепких мышц и костей, и всё же на поверхности он питается пылью, а под землёй пьет подземную воду. Это происходит потому, что он весь старание! Краб имеет восемь ног и две клешни, однако он поселяется в уже готовых ходах, сделанных змеями и угрями, другого пристанища у него нет. Это происходит потому, что краб нетерпелив. Поэтому тот, кто не имеет глубоко скрытых желаний, не сможет обладать блестящей мудростью; тот, кто не отдаётся целиком делу, не будет иметь блестящих успехов».
Учиться надо у древних, они делятся с нами своим опытом жизни!
Конец.Излишки и излишества
Забота об излишнем часто соединяется с потерей необходимого. у каждого свои мерки: одному жалко потерять нажитое, чтобы приобрети что-то новое; другой легко расстаётся с тем, что добывал себе с большим трудом. Но потеря старого образа жизни всегда вызывает некоторый дискомфорт.
Однако есть у человека Путь к развитию, к улучшению своей жизни. Дао буквально Путь.
Отрицание Дао это последствия:
1 имеем (+) роскошные дома-апартаменты и тут же (-) заросшие сорняками поля;
2 имеем (+) пресыщение пищей, богатые модные одежды для единиц богатых людей и (-) совершенно пустые хранилища-склады для всех остальных.
Заботиться нужно не только о себе и не только на сегодняшний день
Излишек в чём бы то ни было опасен человеку:
1) грубость раздражает людей (излишнюю грубость иметь не надо);
2) упрямство людей отталкивает;
3) с другой стороны: мягкость вызывает надменное презрение к тебе других;
4) излишние доказательства своей правоты раздражают, обижают людей;
5) слепая вера твоя делает тебя смешным в глазах других;
6) а неверие тебя самого ведёт к порокам.
Не следуй неумеренным желаниям твоим, но не подавляй всех желаний напрочь советует Даосизм, мера нужна и эту меру узнать поможет только опытный учитель
Не станет разумный ради малого губить великое. Малым сберечь великое вот истинная мудрость.
Даже излишек знаний не так полезен бывает: «Если бы мы познали все тайны Вселенной, мы впали бы в неизлечимую скуку».
Истинный учёный не может не быть скромным: чем больше он познал, тем яснее он видит, как много ещё можно познать и сделать для науки. (Анатоль Франс).
Великий ум проявляется в поразительном равновесии всех способностей (в знании меры вещей, и знании, в виде информации, в том числе); несоразмерное напряжение или переизбыток каждой способности в отдельности это присуще скорее всего безумию, а не уму.
Не надо спешить: дай мыслям дозреть, но не перезреть; перезрелые мысли, как плоды (яблоки) впрок не идут.
От любых излишеств рождается цепочка нестроений: пресыщение рождает скуку, скука душевное огорчение. А кто этим страдает, того нельзя назвать здоровым, но душевнобольным.
Кто отказался от излишеств, тот избавил себя от лишений.
Есть избыток строгости (который понятен всем) и есть избыток снисходительности: избегать надо обоих состояний одинаково.
Если тщеславие сделало кого-нибудь счастливым, то наверняка этот кто-то был дурак! как сказал один умный человек.
Бальтасар Грасиан-и-Моралес (1601) написал трактат «Благоразумный», где изложил нравственные принципы аристократического воспитания. Книга содержит 300 правил житейской мудрости:
«Оставляй неутолённым, чтобы уста просили ещё нектара. Желание мера ценности. Хороший вкус советует даже телесную жажду разжигать, но не утолять; хорошо, да мало вдвойне хорошо. Во второй раз всё кажется куда хуже. Пресыщение вредит удовольствию, вселяет отвращение даже к веками признанному величию. Верный способ быть приятным: захватить аппетит в тот миг, когда голод его разжёг, и оставить под голодком. Уж ежели ему раздражаться, то лучше от нетерпеливого желания, нежели от досадной сытости: наслаждение выстраданное вдвойне сладостно».