Для человека возможно двоякое самопознание: или он познает и сознает себя только как дискурсивный разум, составляющий главную силу души, или он возвышаясь до ума, познает и сознает себя совсем иначе, а именно соединившись с умом и мысля себя во свете его, сознает себя уже не как человека, а как иное высшее существо. Плотин [ББ178,34]
Основная задача создения ИИ состоит в том, что бы уточнить возможности имитации некоторых психических функций в небиологических системах типа информационно-логических машин, (возможности создания искусственных биологических систем обладающих логическими и/или психическими свойствами А.В.), а также выяснить характер этой имитации, не привлекая при этом многозначных запутанных понятий, а опираясь лишь на понятия с вполне конкретным содержанием. А. А. Братко 69 [91Т,41]
Задача ИИ создание синтетического языка позволяющего оценивать психические, физиологические и машинные процессы как рядоположенные, как различные формы информационных процессов. Новый язык, по мнению Веккера, должен быть построен таким образом, что бы он выражал идиоматические, психологические и физиологические понятия в конкретных инженерных терминах конструктивных и функциональных схем. Синтетическим языком можно было бы описать как психологическую, так и нейрофизиологическую характеристику процессов восприятия в организме и аналогичных процессов в технической модели, объяснить общие закономерности и специфику этих различных процессов и создать таким образом полную и однозначную теорию восприятия. Под «синтетическими терминами» подразумеваются термины, общие для различных наук (например психологии, физиологии, кибернетики, вычислительной техники и т.д.), т.е. термины содержание которых не изменяется в зависимости от применения в той или иной отрасли знания. А. А. Братко 69 [91Т,141]
По существу следует создать модель «искусственного субъекта» с которым повторяется эксперимент, проведенный над человеком. А. А. Братко 69 [91Т,119]
Главное достичь взаимосвязи переживаний не как придаток физической вещи, но как таковую, и увидеть Я в качестве душевного Я-субъекта. Что бы человек не превращался подобно природным вещам, в объект конструирования и объяснения, исходя из каких-либо всеобщих объективных законов. Хайдеггер [ББ113,131, 126]
Задача взлома секрета мышленияю Марк Хемпфри (Сrack the problem of the mind. Mark Humphrys)
ИИ клещи для взятия угля из святого огня мысленного алтаря истинных всеплодий. (по мотивам толкования Василия Великого на книгу пророка Исайий [187,233])
Искусственный интеллект весьма своеобразное, хотя быть может и не очень точное наименование. Речь идет о моделировании мозга и его функций.
Еще задолго до достижения полного знания о мозге (практически такое время никогда не наступит) можно будет создавать его приближенные информационные модели и моделировать на машинах все более и более сложные виды умственной деятельности.
Любая машина (и любой человек), будучи замкнуты в рамки формальной теории, имеют перед собой бесконечное множество «вещей в себе» (теорем, которые они не могут никогда ни доказать, ни опровергнуть). Но описанная ситуация вовсе не характеризует весь процесс познания целиком, а лишь ту его часть, которая в гносеологии носит название ступени абстрактного мышления. В реальном процессе познания человек оказывается связанным не только с построенной им формальной теорией, он постоянно (вольно или невольно) осуществляет обмен информацией со всем огромным миром который его окружает. При некоторых предположениях о характере информации, получаемой человеком от бесконечной Вселенной, нетрудно доказать прямо противоположное. А именно, оказывается возможным построить конечную формальную систему, взаимодействующую с бесконечной Вселенной, которая разрешит любую задачу, неразрешимую в рамках любой замкнутой формальной системы.
Таким образом, проблемы связанные с алгоритмической разрешимостью тех или иных теорий, по существу не имеют никакого отношения к проблеме о границах машинного моделирования мыслительных процессов. Необходимо лишь отказаться от представления о машине как о замкнутой системе и моделировать не только те или иные свойства мозга человека, но и его связи с окружающей действительностью.
Подобные машинные познающие системы не имеют никаких границ для познания объективной действительности и моделирования любых самых сложных мыслительных процессов. В. М. Глушков [191,1,58]