Импульс, полученный пылевым скоплением в начале движения, выродился во вращение вокруг центра Земли. Со сжатием объекта вращение постепенно ускорялось, и центр системы отсчета (точка на поверхности земли) сначала переместилась в тень планеты, а затем вновь на свет. «и отделил Бог свет от тьмы». Возможно, этот первый поворот вокруг своей оси длился миллиарды современных лет. Учёные называют этот период Докембрием. «И был вечер, и было утро: день один».
Я надеюсь, что читатель, если он, конечно, не знает Тору наизусть, держит ее в руках или прочтет те её страницы, которые я публикую.
Сносного комментария ко второму дню творения у «мудрецов» я не обнаружил. С моей точки зрения, речь идет о создании озонового слоя, удалении из атмосферы свободного водорода и формировании более определенных границ атмосферы. «День второй».
Начало третьего дня не вызывает разночтений. Идут геологические процессы формирования суши и морей. Но далее: «Да произрастит Земля зелень». Это не описание сотворения растений, как считается в существующих комментариях, а только прорастание семян вегетативных клеток (и/или спор одноклеточных фито-организмов) занесенных на Землю извне. Там, где Тора хочет определить творение, она так и пишет:«И сотворил Бог больших морских животных» Тогда как появление зелени (как и выше появление света) Богом только предсказано или провозглашено если верить, конечно, написанному в Торе, а не комментариям «мудрецов».
Обратите внимание: слов, которые мы могли бы интерпретировать как создание или предсказание появления, в этой главе нет. А что мы называем звездами? Это солнца других звездных систем. А для объектов, по старинке называемых падающими звездами, мы придумали новые слова: «метеор», «метеорит», «комета» (см. предисловие).
В то время, когда появилась Тора, звездами называли все точечно-светящиеся объекты в пределах видимости через атмосферу, а светилами все имеющие некоторый размер. И если не рассматривать пока вариант, что Солнечная система была системой с двойными звездами, то придется предположить, что под одним из светил, возникших в ходе четвертого дня творения, подразумевалась Луна. Луну светилом можно назвать только субъективно с точки зрения земной системы отсчета. Луна не светит, а только отражает солнечный свет.
Соответственно этому моя интерпретация такова: Сначала атмосфера очистилась частично и стали видны Солнце и Луна (последняя в конце этого четвертого дня). Атмосфера к концу дня очистилась настолько, что стали видны (объективно) или появились (субъективно) звезды.
Микроорганизмы эволюционировали в животных. Происходила ли эта эволюция естественным путем или же была запрограммирована, как при метаморфозе (если, конечно, не считать метаморфозы естественным путем эволюции организмов) вопросы другой главы. Здесь же мы можем еще отметить, что в Торе описано создание организмов усложняющейся по ходу творения природой.
И еще хотелось бы обратить внимание, что предсказал Бог «кишенье» в воде живых существ и птиц, летящих по своду», а сотворил «больших морских животных все существа живые» (тут в подлиннике странный знак прямая вертикальная черта, видимо, в той или иной степени аналогичная значению двоеточия) пресмыкающихся и «птиц крылатых» «по роду их».
Вообще, резюмируя представления о первой главе Торы, могу сказать: авторы бытующей интерпретации, верящие, что Тора от Бога, считают Бога или невнимательным, или забывчивым и не всегда точно использующим свои выражения. Например, вместо того чтобы сказать, что дух Божий парил над созданным, в Торе написано, что он парил над водою, о создании которой ничего до этого не говорится; Луну называет светилом; забывает упомянуть о создании растений и т. д. К этой их вере я отношусь хоть и иронически, о Боге и Торе я иного мнения.
Писано в 1991 году.
Бог и Вселенная
Давайте теперь познакомимся с Богом. Сначала определимся, что мы Богом называем. Потом поразмышляем, есть ли ОН. А когда убедимся, что есть, попытаемся ответить на более интересный вопрос: какой ОН?
Что же мы называем Богом? И что такое "есть" (имеется)? Вот вчера я собрал шкаф. Теперь мои вещи не валяются развешанными по стульям, а находятся в некотором специализированном месте, которое предназначено именно для того, чтобы в нем висели брюки, а не для того, чтобы на нем сидеть и мять брюки, неизвестно почему на нём оказавшиеся. Это длинный, но простой пример. И вот некто предложит мне электромагнитный шкаф, прозрачный и проницаемый (не для пыли) в любом месте. Ну и что? Все равно это шкаф. Шкаф ведь это не фанерная коробка, а некоторая функция хранения вещей, а какое у него будет воплощение брюкам (чтобы не мялись) все равно.