И так шли на полудень, к морю, мечами разя врагов. И пришли к горе великой и долинам с травами, где было множество злаков.
И там уселся Кий, который построил Киев. То была столица Русская
То есть место изначального проживания руссов обозначено как Край Зеленый в Семиречье. Где это? Не буду акцентировать на еще более загадочном тексте Велесовой книги на дощечке 31б:
А так семе Го Арецко прiдша од земе Арстiй до края Iнська
Итак, мы Арийский народ, пришедший из земель Арийских в край Иньский.
Скрупулезно этот текст проанализирован в главе «Об отце Ории и ариях» первой книги «Велесовой Руси».
Современный ученые трактуют Семиречье как территорию на юго-востоке современного Казахстана и Киргизии (карта 1900 г.) по мелким речушкам Казахстана. Названия рек до сих пор является спорным, и к единому мнению не пришли. К тому же глубина поиска трактуется XVIII веком, когда Туркестан был присоединен к России.
Велесова книга дает иное расположение Семиречья, уже существовавшего, как минимум, три с половиной тысячи лет назад. Это леса и степи, горы и море к востоку от Волги и Каспийского моря. Столь обширная территория не может располагаться на столь малом пространстве. Потому правильно предположить территорию Семиречья с запада на восток от Волги до Енисея, от Каспийского моря до Алтая, с севера на юг от Южного Урала до Тянь-Шаня. Это территория современной Юго-западной Сибири, Южного Урала и Казахстана, ограниченное семью реками Волга, Урал, Тобол, Ишим, Иртыш, Обь и Енисей. Возможно, взамен некоторых мелководных следует добавить Амударью и Сырдарью.
Повествование ведется от имени русских племен, живших в Крае Зеленом за Волгой и Каспийским морем на обширной территории Семиречья от гор Южного Урала и берегов Каспия до предгорий Алтая и Алатау. Жили славяне в горах высоких и степях бескрайних. Землю пахали и скот разводили. Среди населяющих в настоящее время эти места казахов до сих пор бытуют легенды о том, что их предки были русоволосыми и голубоглазыми. И легенды правы. Разве можно углядеть монголоидные черты в облике вот этой девушки-сарматки VI V века до новой эры, воссозданном антропологом Герасимовым по черепу, найденному при раскопках вблизи казахстанского города Павлодара (рис. 1)?
Рис. 1. Сарматка Семиречья VI V века до н. э.
Автору однажды довелось в глухом степном ауле на границе Павлодарской и Целиноградской областей встретить рыжеволосого и голубоглазого казаха. Оно и не мудрено. Ведь не все русы дружно отправились в переселение. Остались рыбоеды. Им и здесь хорошо было. Вот только со временем они слились с пришедшими гуннами и растворились в них, исчезли.
Племена русов на территории Евразии были не единственными. На территории Европы тоже обитали племена славянские, родственные русам венеды, анты, ильмерцы, новояры, ляхи, жмудь, костобоки, дулебы, борусы, готы и другие. Со многими из них русы были связаны родственными отношениями. К примеру, половина семей была родственными корнями связана с ильмерцами. Но все они были русоволосыми и светлокожими, были славянами.
Во многих краях побывали наши пращуры. Ходили войнами в 56 веках до н.э. на Навуходоносора в Месопотамию, в Персию и Сирию, били Египет и даже защищали в 13 веке до н. э. Трою от эллинов. И с Митридатом воевали в 12 веках до н. э. А «кимры, предки наши и ромеев трясли, и греков разметали, как поросят напуганных».
Но пришло время, и русы снялись со своей земли обетованной, Края Зеленого и двинулись в неизвестность. Почему?
В Велесовой книге прослеживаются четыре версии исхода руссов из Семиречья:
1. Случилось в горах землетрясение сильное. Разрушены были дома. Был мор и голод большой, наступили холода. Есть было нечего, и скот нечем было кормить.
2. Наступили в степи холода и засуха. Урожай не уродился.
3. Напали гунны. Шли по пятам, крались ночью, словно хищники, людей убивали и скот угоняли.
4. Приходили странники с запада и рассказывали, как прекрасен тот край, где многие чудеса и травы злачные. Многие племена захотели пойти туда и там поселиться.
Складывается впечатление, что книга эта писана была не одним человеком, а является сборником воспоминаний разных русских племен о былых временах. И писана она разными авторами. Но, хотя разночтения в ней присутствуют повсеместно, доля истины в них имеется.