Дети не поверхностно, не на поведенческом уровне, а в глубине сердца примут религиозное мировоззрение родителей только тогда, когда у тех самих в сердце будет главенствовать заповедь: Аз есмь Господь Бог твой Да не будут тебе бози инии разве Мене (Исх. 20: 2, 3). Воистину, «стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи» эти слова преподобного Серафима Саровского должны стать девизом каждого воспитателя.
Протоиерей Михаил Шполянский
Дети подражают взрослым, и мы должны им не только рассказать, но и показать, что такое семья, мы должны их научить своим примером, тогда старшие детки увидят, как мама делает это, как папа делает то Они смотрят на взаимоотношения, видят, как папа в чём-то уступает маме, мама слушает папу, как они общаются со стариками. Вот бабушка комсомолка сороковых годов с очень странными представлениями о жизни, и дети видят, как с этой полусумасшедшей бабушкой разговаривают родители, терпеливо, вежливо, но не давая ей вмешиваться. Всему этому дети учатся в семье, а если их не учить, они воспринимают то, что находится в окружающем мире. И они уходят из семьи, где нет никакой любви, а только нотации, попреки, занудство.
Протоиерей Димитрий Смирнов
Вся жизнь детей должна разворачиваться на фоне семьи, где они видят идеальное отношение папы к маме, мамы к папе, дедушки к своей дочери или к сыну. Нужно свою роль продумать с точки зрения христианства и создать навыки в своей жизни.
Протоиерей Димитрий Смирнов
Не надо [подростков] уговаривать, нужно самим молиться, и дети увидят, что папа молится и мама молится, что они это обсуждают. Если у ребёнка какая-то проблема давай помолимся. А когда Господь помогает решить эту проблему благодарственную молитву, чтобы ребёнок чувствовал. Ребёнок должен знать и молитву, и ответ [Бога] на неё, и как надо благодарить.
Протоиерей Димитрий Смирнов
Детей невозможно обмануть. Поэтому, если мы им не покажем на своём личном примере, Кто такой Христос, мы можем сколько угодно их гнать в храм эффект будет обратный, они уйдут из храма. Но если ребёнок видит своего родного отца, полного любви, который дарит себя и ребёнку, и жене, и соседям он моментально ставит вопрос: а почему такой мой папа? Как он это сделал? Почему моего папу все любят, все уважают, почему он в центре внимания всех людей? И какими-то путями Божиими он поймёт, что это исходит из храма, из его веры, из любви его ко Христу. И тогда он тоже придёт ко Христу. Это единственный путь.
Монах Ермолай (Чежия)
Каким образом можно помочь детям ощутить реальность Бога, как говорить с ними о Боге?
Линия нашего поведения в этих вопросах должна быть в целом такой же, как и всё наше поведение в плане воспитания детей. Не нужно ставить особую воспитательную задачу, не нужно писать особые методические указания для супруга или супруги и непременно прочитать много специальных книг. Опыт Богообщения в определённом смысле приобретается только человеком самим, в том числе и ребёнком, никто вместо него не помолится, никто вместо него не сможет услышать слова Евангелия так, как их услышали за две тысячи лет уже миллионы православных христиан.
Но, с другой стороны, можно помочь маленькому человеку, подвести его к Богу близко-близко. Для этого надо просто жить рядом православным христианином, не фальшивя и не забывая о том, что наши дети через нас могут соблазниться или же, напротив, потянуться к тому, что мы считаем главным в жизни. А всё остальное частности.
Протоиерей Максим Козлов
В чём должно заключаться религиозное образование детей?
Прежде всего в примере родительской жизни. Если нет этого примера, а есть всё остальное детская Библия, попытка привить навык утренних и вечерних молитв, регулярное посещение богослужения, воскресная школа или даже православная гимназия, но нет христианской жизни родителей, того, что раньше называлось «тихой благочестивой жизнью», то ничто детей верующими и церковными не сделает. И это главное, что православные родители не должны забывать.
Протоиерей Максим Козлов
Дети, приходя в церковь, видят там отчасти какую-то сказку. Поддерживать или специально создавать её нельзя. Но и разрушать её не надо. Просто из этого состояния надо переводить ребёнка в реальность, в реальный опыт встречи человека и Бога. Но это может сделать только тот родитель, у которого реальная встреча с Богом произошла, который внутренне глубоко знает, что такое вера, в чём эта вера, что такое Евангелие.