Но в этом стремлении к свету, не должно быть ничего мистического, ничего сверхъестественного иначе это стремление вновь обернётся профанацией и иллюзорно-галлюцинативным бредом. Вновь, как из века в век..
Ницшеанский Заратустра говорит весьма близко к ПсихоТехнике:
« Бог есть предположение: но я хочу, чтобы ваше предположение было ограничено рамками мыслимого.
Могли бы вы мыслить Бога? но пусть это означает для вас волю к Истине, чтобы всё превратилось в человечески мыслимое, человечески видимое, человечески чувствуемое! Ваши собственные чувства должны придумать вы до конца!
И то, что называли вы миром, должно быть создано сперва вами: ваш разум, ваш образ, ваша воля, ваша любовь должны стать им!»
«ПсихоТехника» это как раз отбрасывание иллюзий, освобождение от оков, снятие пелены.,выход из мира теней. «ПТ» это красная нить, вплетенная как в эзотерические, так и во вполне экзотерические традиции, объединяющая, такие вроде бы разные нет, не разные, а пожалуй не соединимые сущности как христианская религия и Дзен-буддизм: ведь странная, выходящая за рамки приглаженных теологических концепций, идея поиска «внутреннего человека», поиска своего истинного «Я», обнаруживается нами не только в наследии какого-нибудь патриарха дзен, но и в послании апостола Павла (правда, в последнем, это выражение встречается лишь однажды, и как-бы вскользь).
ПсихоТехника является компиляцией методов и техник, древность которых с трудом определима, но очищенных от идеологических, расовых, национальных, религиозных наслоений, освобожденных от мистического ореола и принудительной герметизации.
Нам наиболее близки идеи раннего буддизма и являющегося прямым наследником этих идей чаньского (дзенского) буддизма, с их отрицанием условностей и формального ритуализма, с упором на высшее назначение практики. В европейском аналоге, нам близки стоицизм и кинизм, как родственные раннему буддизму и дзену, высшие проявления человеческой мудрости и Знания.