Всего за 400 руб. Купить полную версию
Если предшественники искали оптимальную норму, определяли соответствующее неким закономерностям половое поведение, говорили, что при имеющихся границах, само понятие сексуальной нормы теряет смысл, и сексуальная норма есть исключительно отвлеченное понятие, то почему бы не пойти другим путём?
Для начала стоит определить границы, где в определённых пределах сексуальные действия, отношения, ориентации будут считаться нормальными. Важно сузить эти границы до объяснимого наполнения существующими современными цифрами, фактами, установками, стереотипами. При этом даже на самой окраине границы останется всё, что существует в пределах сексуальной нормы, даже на её крайней грани. А за пределами, на обочине, окажется ненормальное, патологическое, извращенное. Безусловно, края этих границ исключительно зыбкие во времени, истории, в разных странах, с учётом возраста, национальности, религиозности человека. Но человека конкретного.
Единственный из сексологов, кто говорил о сексуальных нормах в пределах неких границ К. Имелинский. По его мнению, относительность в понимании проблем сексуальной нормы обусловлена социальными факторами и вызывает дискуссии не только в отношении границ нормы, но даже в отношении смысла установления таких границ. В отличие от польского сексолога, И. С. Кон считал, что в сфере сексуального поведения нельзя устанавливать границы нормы, так как сексуальная норма исключительно отвлеченное понятие, к которому обращается общество и которую оно само создало.
Сегодня в отечественной сексологии прочно заняла своё место тривиумальная концепция сексуального развития, которая характеризует динамику и феноменологию сексуального соматогенеза, психогенеза и социогенеза. Применяя этот концептуальный взгляд к сексуальной норме, следует рассматривать её с учётом данных трёх составляющих сексуальности:
1) соматосексуальная предполагает изменения тела, здоровья, двигательных навыков, внутреннего и внешнего состояния человека;
2) психосексуальная включает процессы мышления и решения проблем, изменения восприятия, памяти, рассуждения, воображения, эмоций, чувств в процессе становления гендерной идентичности и психосексуальных ориентаций;
3) социосексуальная, которая оценивается взаимодействием личности и её социального окружения, постижением традиций, навыков, норм, правил, ценностей, свойственных той культурной среде, в которой живет и которую усваивает реальный человек.
Вполне реально считать, что при таком подходе сексуальная норма это совокупность социокультурно, соматически и психологически обусловленных границ, в пределах которых люди осуществляют свою сексуальную активность. Содержание этих границ (рамок, мер, пределов) не настолько размыто, чтобы понятие нормы потеряло смысл; их предполагаемое наполнение можно схематично представить так:
Соматические границы сексуальной нормы: возрастные, конституциональные, форм половой жизни.
Социокультурные границы сексуальной нормы: лексические, культурные, исторические, территориальные, нравственные, религиозные, национальные, социальные, правовые, статистические, мифические.
Психологические границы сексуальной нормы: поведенческие, личностные, мотивационные, познавательные, качественные, партнёрские и др..
Рис.1 Сферы применения сексуальных норм
Названные границы сексуальной нормы существуют в цифрах, фактах, документах, правилах, оценках, установках, по которым сексолог может помочь клиенту/пациенту определить рамки приемлемого именно для него в определенный момент жизни и с конкретным партнёром. Одни сексуальные нормы человек принял по своей природе, другие создал, сформулировал, многие проверил временем и не может теперь жить вне их действия. Поэтому согласовал их с ближайшим окружением: семьей, друзьями, знакомыми, соседями. Границы сексуальных норм со временем расширились до институционального окружения: социальных, национальных, религиозных и иных групп, где существует этот человек со своим ближним окружением. В конечном счете, сексуальные нормы охватили окружающий мир: страны и регионы, материки и континенты. Современному человеку приходится жить с многочисленными нормами сексуального общения в трёх широких границах. (См. Рис. 1).