В. П. Петленко42 рассматривал целостную систему реакций основных форм организации живых организмов (индивид, вид, биоценоз), имеющих активный, направленный (телеономический) характер, способствующих не только поддержанию динамического равновесия в данных условиях (гомеостаз), но и обеспечивающих возможность эволюции при их изменении (гомеорезис). Н. Н. Василевский, С. И. Сороко и М. М. Богословский исследовали поддержание энергетического и структурного равновесия в оптимальных границах (биологический аспект), а также обеспечение достаточной мощности информационных процессов (социально-психологический аспект)43 Л. Ф. Бурлачук и Е. Ю. Коржова занимались исследованием активного взаимодействия человека с социальной средой с целью достижения им (человеком) оптимальных уровней по принципу гомеостаза, отличающихся относительной стабильностью44. Ж. Пиаже исследовал обеспечение равновесия между воздействием организма на среду и обратным воздействием среды, равновесие между ассимиляцией и аккомодацией, равновесие во взаимодействии субъекта и объекта45. Е. И. Степанова при исследовании вопросов, связанных с вниманием человека, отмечала, что устойчивость внимания есть характер длительности сосредоточения сознания на объекте. По Р. Корсини, А. Ауэрбаху46, устойчивость внимания это продолжительность времени, в течение которого испытуемый способен концентрироваться на определённом объекте или теме.
Б. Г. Мещеряков и В. П. Зинченко47 рассматривают:
нравственную устойчивость личности как способность человека регулировать своё поведение исходя из принятых и усвоенных им нравственных норм и принципов;
трансситуативную устойчивость поведения личности как тенденцию осуществлять определённые формы поведения в широком диапазоне ситуаций (условий окружающей среды) и на протяжении длительных интервалов времени. Данная устойчивость поведения и состояний личности является основанием для представления о диспозиционных, стабильных свойствах (чертах) и образованиях личности;
нервно-психическую устойчивость как способность человека посредством саморегуляции и самоуправления противостоять отрицательным факторам внешней среды (в том числе экстремальным), не снижая продуктивности деятельности и не нанося ущерба своему здоровью;
эмоциональную устойчивость как способность человека успешно осуществлять сложную и ответственную деятельность в напряжённой эмоциогенной обстановке без существенного отрицательного влияния последней на здоровье и дальнейшую работоспособность.
В педагогике дидактика Я. А. Коменского48 нацелена на формирование устойчивости человека в разных жизненных ситуациях. В частности, в своей концепции «пансофии», которую многие учёные считают утопической, он пытался решить проблему Устойчивости. В частности, он обучал людей пониманию строения вещей, помыслов и речей, целей, средств и способов осуществления всех действий (своих и чужих). Учил умению отличать в сложных и запутанных действиях, помыслах и речах существенное от случайного, безразличное от вредного, чтобы всегда и везде возвращаться на правильный жизненный путь. Иными словами, быть психологически устойчивым в любых жизненных ситуациях.
Из всего многообразия понимания устойчивости в науке прослеживается один важный постулат это способность любой системы к собственному сохранению, что является определяющим критерием феномена Устойчивости. Устойчивости свойственны некая норма, предел, резерв и изменчивость49.
Глава 2.
Норма, предел, резерв и изменчивость устойчивости
Норма, Предел, Резерв и Изменчивость являются структурно-содержательными неотъемлемыми элементами феномена Устойчивости, о которых не говорят психологи, но подразумевают при оперировании термином Устойчивость в своих работах. Я сформулировал их следующим образом.
Норма Устойчивости это границы допустимых отклонений системы от своих характеристик под воздействием среды, при которых не нарушаются внутренние и внешние структурно-функциональные связи системы.
Предел Устойчивости это величина, характеризующая крайние точки Нормы, по достижении которых система начинает переход в состояние невозвратности (аттрактора), достигнув которого, уже не может вернуться в прежнее состояние.