Пороком и злом эгоцентризм и эгоизм становятся тогда, когда приобретают в когнитивной сфере человека тотальный и деспотический характер, когда эгоистический подход к жизни отдаёт предпочтение только личным интересам в ущерб коллективных, когда отношения соперничества преобладают над отношениями сотрудничества, когда самость и субъективизм становятся безальтернативной доминантой, закрытой для духовно-нравственного совершенствования и расширения, когда организатор порядка превращается в деспота-надсмотрщика.
Говоря другими словами, эгоизм это глобальная форма зависимости и обусловленности человеческого сознания, как индивидуального, так и коллективного, стоящая на страже порядка и призванная упорядочивать хаос, в которой застревает индивидуальное и коллективное сознание, делая эту форму управления сознанием не просто доминантной, но единственно возможной, становящейся из помощника тираном и диктатором.
Продолжая исследование эго, как способа организации человеческой мыследеятельности, нельзя не отметить его наиболее важных особенностей.
1. Начать, по всей видимости, следует с самого главного, что характерно эгоизму, неистребимого внутреннего стремления человека руководствоваться в жизни только лишь интересами и побуждениями собственного «Я», которое занимает центральное положение во всей когнитивной сфере человека вокруг которого по существу вращается весь мир.
2. Второй важнейшей особенностью эгоизма является бессознательное стремление личности к бесконечному удовлетворению запросов своего «Я» (эго) через извлечение личной выгоды из всего, с чем сталкивается в жизни человек. В этой связи укрепление и разрастание империи «Я» (эго) становится для эго личности важнейшей задачей и смыслом жизни.
3. Третьей особенностью эгоизма, вытекающей из первых двух, является высшая цель существования эгоизма, связанная с получением от жизни одного только удовольствия и удовлетворения. Можно сказать, что в системе эго отношений человек становится рабом и заложником стремления к безграничному удовольствию и удовлетворению.
Из этих трёх наиболее важных особенностей эгоизма вытекает важнейшая характеристика эгоцентрического подхода к жизни, связанная с захватом всего ценного, полезного и значимого, что попадает в поле зрения человеческого «Я», причём, даже невзирая на то, насколько захватываемое необходимо.
Данная установка на захват действует в программе эго автоматически. Именно поэтому главное для эго это просто успеть захватить «на всякий случай», чтобы потом решить какую выгоду извлечь для себя из захваченного.
Объектом захвата для эго может выступать практически всё доступное материальные ресурсы и нематериальные, включая власть, слава, знания, внимание, привилегии, почести и т. д. Можно сказать, что абсолютно всё, из чего эго может извлечь личную выгоду и использовать с пользой для себя, т.е. для самоутверждения и получения удовольствия, представляет для него интерес в плане захвата.
Любая эго система представляет собой однотипный способ упорядочивания и структурирования сознания при котором все базовые функции и свойства психики (ощущение, мышление, чувство, память, внимание, воля и т.д.) направлены, упорядочены и действуют совершенно определённым образом эгоцентрически, т.е. в направлении «Я» (эго) или «Супер Я» (супер эго).
Наиболее характерной особенностью эгоцентрической когнитивной сферы является разделённость трёх фундаментальных сил (души) ума, чувства и воли, которые действуют как бы разрозненно и сами по себе. Данная разделённость основных движущих сил души создаёт в эго-ориентированной когнитивной сфере большое число внутренних проблем и противоречий.
Можно сказать, что человеческий ум в эгоцентрическом его виде является олицетворением сознания «хищного» типа в высшем его качестве интеллекта на основе рационального мышления, руководимого исключительно эгоистической целесообразностью.
В любой эго системе внимание является одним из главных инструментов, укрепляющих и взращивающих эго. Именно по этой причине к вниманию эго проявляет повышенный интерес и всегда любит быть окруженным вниманием, стремясь всеми силами оказаться в самом его центре, особенно общественного.
Говоря о супер эго, можно сказать, что оно вообще не мыслит себе существования без внимания и поэтому просто не замечает того, что на него не направлено или не связано с общественным вниманием и признанием.