Очевидно, что при таком подходе к оценке и интерпретации различных когнитивных процессов, явлений и состояний крайне высока вероятность ошибки и погрешности из-за влияния человеческого фактора. Именно по этой причине ряд учёных и научных сообществ до сих пор не признают психологию в качестве подлинно научной дисциплины.
2. Вторым узким местом парадигмы академической психологии является отсутствие у неё чёткого представления о природе человека и структуре человеческой личности в первичном, т.е. духовно-нравственном понимании. Следствием этого является отсутствие и единой научно обоснованной концепции развития духовно-нравственной личности.
По этой же причине в парадигме академической психологии отсутствует и верное представление о высшем человеческом предназначении, т.е. о смысле человеческой жизни в духовно-нравственном понимании, а не рационально-потребительском. Отсутствие в парадигме современной психологии концептуальной модели совершенной личности порождает проблему размытости представлений о подлинной человечности в духовно-нравственном её понимании.
В этой связи человеческую личность современная психология не столько собирает (от частного к целому), сколько расчленяет и фрагментирует на отдельные составляющие и свойства (ощущение, восприятие, представление, память, мышление, воображение, речь, внимание, эмоции, воля, бессознательное и т. д. и т.п.), в итоге ещё больше теряя целостность человеческого образа.
Именно такой собирательный и научно обоснованный «образ» совершенной в духовно-нравственном отношении человеческой личности, который мог бы служить ориентиром в утверждении подлинной человечности во всех её смыслах, по сей день отсутствует в парадигме академической психологии.
В то же время имеет место набор различных концепций и теорий, в которых личность рассматривается исключительно с функциональной точки зрения.
А. Н. Леонтьев Личность совокупность общественных отношений, реализующихся в многообразных деятельностях.
С. Л. Рубинштейн Личность «живой человек из плоти и крови», вплетенный во множество отношений к миру; эпицентр «взрывных» изменений бытия; бытие, переходящее в идеальную форму.
В. А. Ганзен Личность общественный индивид, объект и субъект социальных отношений и исторического процесса, проявляющий себя в общении, в деятельности, в поведении.
И. С. Кон Понятие личности обозначает человеческого индивида как члена общества, обобщает интегрированные в нем социально значимые черты.
Б. Г. Ананьев Личность субъект общественного поведения и коммуникации.
А. В. Петровский Личность человек как общественный индивидуум, субъект познания и объективного преобразования мира, разумное существо, обладающее речью и способное к трудовой деятельности.
Любопытно, что ни в одном из выше приведенных определений личности, данных ведущими специалистами академической психологии в свете социоцентричных представлений, не встречается даже упоминания о духовно-нравственной стороне человеческой личности, которая, по сути, является определяющей.
3. Говоря о парадигме академической психологии, нельзя не отметить такой её характерной особенности, как методологического непостоянства, связанного с отсутствием неизменного ценностного (аксеологического) базиса и опять-таки духовно-нравственного.
Проще говоря, современная психология в методологическом отношении представляет собой нечто непостоянное и аморфное, что постоянно изменяется и трансформируется, находясь как бы в бесконечном хаотичном движении и поиске наилучших способов объяснения поведения и форм удовлетворения запросов.
Данная особенность парадигмы академической психологии послужила поводом для появления многочисленных шуток и анекдотов о психологии, где та сравнивается с представительницей «древнейшей профессии» в силу порочного стремления максимально угодить клиенту любым способом.
Конъюнктурный паттернализм современной психологии стимулирует процесс появления всё «новых» терминов, понятий и технологий (подходов) по принципу усложняющегося «морфоящика» растущих потребностей клиентуры. Специалисты насчитывают в настоящее время уже более 400 отраслей, школ и направлений психологии многие из которых уже откровенно противоречат друг другу.