Духовная жизнь строится по Евангелию и образу Христа. Также в Церкви, в приходе, в общине верующих. Но иногда верующие люди из общины не знают Писаний. Не обязательно быть прихожанином, чтобы спастись, общинным членом также, потому что отшельники и затворники не ходили в храмы, но были праведны, потому что борьбу с помыслами поставили выше общинного равновесия в жизни.
Итак, кто хочет спастись, духовной жизнью должен жить. Аминь.
О семейной жизни
Семейная жизнь это благословение Божие. Бывает так, что Господь попускает быть семейной жизни, которая не по Богу создаётся. Но это бывает для исправления, в любом случае, если брак заключён, то есть благословение Божие, но не одобрение от Бога о браке. Бог благословляет всех, посылая дождь на голову и праведного, и грешного. Не надо путать Божие благословение, которое от любви Божией идёт и одобрение Божие, которого может не быть. Если, например, атеист женится на православной. Или если священство принимает не женатый, а потом женится тайно. Очень много таких браков в наше время. И Бог как бы епитимью даёт одному из брачующихся.
Но если семейная жизнь выстроена правильно, её начало. То есть, если вступили в брак два христианина, то бывает следующее. Бог хочет, чтобы они через терпение и наслаждение плоти создали домашнюю Церковь. Его воля быть спасению через супругов и детей. Дети должны быть столько, сколько может родить женщина. Много детей хорошо. Но и немного детей тоже хорошо, потому что показывает, что при физическом здоровье муж и жена усердно исполняют заповеди Божии и им не нужно много плотского. Но отношения их прежде всего с Богом и прежде всего духовные. От того ведь в светских семьях столько абортов, венерических заболеваний, измен, что плоть заменила духовную жизнь. Даже не воздержание, потому что воздержание бывает ради заповеди, а именно образ жизни другой.
Конечная цель брака не достижение любви, как говорят многие писатели и поэты, а достижение спасения в Боге. Воспитание детей.
Жениться надо на девственницах. Мужчина также должен быть чист. Но если этого не происходит, то жениться можно и на согрешившей женщине или мужчине, только главное соблюдать заповеди. Потому что Бог всем рад и нет для него «чистых» и «не чистых».
Если же случается измена, можно развестись, потому что это намеренное противление супругу или супруге. Если же женится кто на разведённой, то Христос запрещает это, но если случается редкое исключение, что человек воцерковлённый и праведный хочет жениться на разведённой или сама (сам) разведённая хочет спасения, то Церковь допускает это. Об этом есть некоторые уточнения в актах норм жизни христианина.
Христианство в современном мире
Христианин в современном мире редкий гость. Тем более христианин праведный. Нужно понимать, что в современном мире христианин это тот же христианин, что и в мире прошлого. Единственное, что отмечает эпоха на данном этапе истории, это то, что «обольщение богатством», то есть желание обогатиться и быть великим богатым человеком превалирует над молодыми людьми. Этому способствует телевидение и интернет.
В современном мире, если только верующий человек откажется от обольщения богатством, он может называться христианином праведным, а не только христианином по крещению. Победить эту самую сильную страсть является задачей номер один.
И жена должна слушать мужа и повиноваться ему, с женой надо иметь договор, что будут они в Бога богатеть, а не собирать сокровища земные. Для нас показывают этот мир, как мир, в котором богатый хороший человек, берут интервью у богатых, кланяются богатым, считают праведными богатых.
Далее надо исполнять заповеди Божии. Но посещение Божие бывает тогда, когда заповеди исполняются без усилия, то есть не самим человеком, а действующим в нём и через него Богом, Духом Святым.
Христос говорил, что верующие в Него будут говорить на разных языках, пить смертоносное и не повредит им, пророчествовать. Эти слова надо понимать буквально. Но невыполнимо для нас. Настоящей веры в нас нет. Это идеал, который не достижим. Также как бесноватые были в эпоху Христа, а сейчас их практически нет на Земле. Также как жития описывают подвиги святых, но как идеал, а на самом деле всё немного по-другому было.
Христос учит идти к целям, которые не достижимы. Только большая, великая недостижимая идея может стоить того, чтобы за ней идти, потому что всё равно есть надежда достигнуть и как исключение случается достижение особых даров Божиих.