Каждую свою новеллу (по законам жанра) Вазари заканчивал моральной назидательной мыслью. Таким образом, сентенция в начале новеллы это тезис, выдвигаемый автором. Фактура жизнеописания, что помещена в середину новеллы антитезис. Моральная идея (убеждение, назидание, императив) в конце новеллы синтез. Поэтому каждая новелла у Вазари концептуальная и подчинена внутренней железной логике. Но за счет того, что в каждой новелле достаточно шуток, анекдотов и озорства, она остается легким по восприятию: только читатель начинает напрягаться от проводимой ему мысли автором или от невольного усвоения фактического материала, Вазари тут же указанным приемом разрядит обстановку. Но потом непременно доведет свою идею до сознания читателя. Как например в концовке о «Джотто», начало новеллы которой мы приводили.
Вазари заканчивает так: «Говорят, что когда Джотто в молодости еще жил у Чимабуе, он изобразил как-то на носу одной из фигур, написанных Чимабуе, муху столь естественно, что, когда мастер возвратился, дабы продолжить работу, он несколько раз пытался согнать ее рукой, думая, что она настоящая, пока не заметил своей ошибки
В конце концов, так как память о Джотто осталась не только в произведениях, вышедших из рук его, но и в тех, что вышли из рук писателей того времени, и так как он обрел истинный способ живописи, то, согласно общественному постановлению в знак преклонения перед доблестями сего мужа в Сайта Мариа дель Фьоре было установлено его изображение, изваянное из мрамора, превосходным скульптором Бенетто да Майано дабы всякий достигший превосходства в любой деятельности имел надежду на то, что и его вспомянут, как по заслугам вспомянули Джотто за великие его достоинства».
Последние слова о Джотто в полной мере относятся и к самому Джорджо Вазари
Джорджо Вазари. Автопортрет. Галерея Уффици
Вступление мотивация
Эпиграфы:
«Не геометр да не войдет»
(Надпись на Академии Платона)«О мир, пойми! Певцом во сне
открыты
Закон звезды и формула цветка»
(Марина Цветаева)«Все, что измеряется, имеет золотое сечение. У человека от пульса до биотоков головного мозга»
(Авторы)«Бог шельму метит»
(народное)Глава 1. Баланс или гармония? (Витрувий, Фибоначчи: Леонардо да Винчи, Дюрер. Марина Цветаева)
Рисунком 1 Леонардо да Винчи считается Виртувианский человек.
Мона Лиза стоит на втором месте. Так как данная книга посвящена Альбрехту Дюреру и является продолжением его «Четырех книг о пропорциях человека», мы не будем ни подробно рассматривать гениальные творения Леонардо да Винчи, ни доказывать, что мы правы в наших суждениях о них. Мы просто выскажем свое мнение. Согласны ли читатели с ним или не согласны, на наше изложение пропорций человека, как понимал их Альбрехт Дюрер, и как через него и многолетнюю практику врача патологоанатома и психиатра, это не отразится.
Итак, Ветрувианский человек, на наш взгляд, суть: 1) Гомоцентрического понимания Вселенной. 2) Эмблема мужского гомосексуализма. Леонардо да Винчи нарисовал Ветрувианского человека к книге, примерно в 14901492 годах, как иллюстрацию, посвященной трудам Витрувия. Рисунок сопровождается пояснительными надписями, в одном из его журналов: «Vetruvio architetto mette nelle sue opera darchitettura che le misure dellomo»1
Далее идет описание соотношений между различными частями человеческого тела.
В сопроводительных записях Леонардо да Винчи указал, что рисунок был создан для изучения пропорций (мужского) человеческого тела, как оно описано в трактатах античного римского архитектора Витрувия (Vitruvius), который написал следующее о человеческом теле:
«Природа распорядилась в строении человеческого тела следующими пропорциями:
длина четырёх пальцев равна длине ладони,
четыре ладони равны стопе,
шесть ладоней составляют один локоть,
четыре локтя рост человека.
Четыре локтя равны шагу, а двадцать четыре ладони равны росту человека.
Если вы расставите ноги так, чтобы расстояние между ними равнялось 1/14 человеческого роста, и поднимите руки таким образом, чтобы средние пальцы оказались на уровне макушки, то центральной точкой тела, равноудаленной от всех конечностей, будет ваш пупок.