Философская система, которая стоит на позиции ограниченных возможностях познания вещей и явлений или в принципе их непознаваемости получила название агностицизм.
Философское познание специфическое и по своему методу отличается от методов конкретных наук. Метод это способ теоретического или практического овладения предметом. Философский метод это способ познания всеобщего и необходимого в природе, обществе и мышлении.
В истории философии сложилось два основных метода философского познания метафизический и диалектический.
Метафизический метод состоит в предположении неизменной жизненной сущности предметов (вещей, явлений, процессов). Сам же предмет рассматривается вне его всеобщих (универсальных) связей, противоречий и развития.
Диалектический метод прямо противоположен метафизическому методу и его существенные черты раскрываются следующим образом:
·Не существует никакой вечной неизменной сущности предмета, поэтому нет ничего раз и навсегда данного и неизменного.
·Предмет исследуется не односторонне, а в его всеобщих связях и в развитии, путем превращения противоположностей.
·Противоречия рассматриваются как источник и движущаяся сила развития.
Философское знание имеет свои исторические формы, на которые откладывает свой отпечаток мировоззренческие, культурологические, интеллектуальные составляющие конкретной эпохи.
Поэтому в рамках исторической хронологии можно выделить философские системы: Античности (Космоцентризм мир рассматривается как единый космос, а человек как микрокосмос), Средневековья (Теоцентризм господство идеи Боготворения), эпохи Возрождения (Антропоцентризм возрастание ценности человека), Нового времени (Рационализм рост научно-естественного знания, становление методов научного познания), Новейшего времени (Техноцентризм определяющая роль техники, технологий, информации в развитии общества).
Естественно, в рамках обозначенных исторических периодов, существует более детальная классификация философских систем, содержание которых мы и рассмотрим далее.
Глава 2.Философская система Древней Индии
Это, по сути, первая историческая форма философского мировоззрения (возникновение относят к середине 2-го тысячелетия до н.э.). Начало философской системы Ведизм (Веды в переводе с санскрита знание). Главное в системе Вед сочетание религиозных и философских текстов. Философская система заключена в Упанишадах (в переводе с санскрита «сидящий около»). В настоящее время известно около 200 Упанишад. В содержании Упанишад присутствуют три главные темы (макрокосмос или относящееся к идее абсолютного, микрокосмос или относящееся к человеку и идея жертвоприношения символизирует связь человека и Вселенной).В древнеиндийской системе можно выделить семь основных идей: идея Абсолютного, идея Бога или богов, идея бессмертия индивидуальной души (Атман), идея непрерывности воплощения и перевоплощения Атман (колесо сансары), идея кармы, идея множества обитаемых миров, обретаемых человеком по закону кармы (в Ведах речь идёт о двух путях приобретения миров обитания: путь Богов, для тех, кому нет возврата в земной мир в облике людей; путь отцов, для тех, кто снова и снова возвращается в земной мир в облике людей, а те, кто не знает этих двух путей, становятся насекомыми, птицами и кусающими тварями) и идея праведного пути (йога), ведущего к освобождению (мокша).Смысл древнеиндийской системы заключается в самом общем виде в следующем. Брахман есть абсолютное. Он выступает в форме Атман (Космическая душа). Главная идея тождество Брахмана и Атмана (вернее, их сближение, которое в принципе не может слиться). Далее. Воспитание для жизни есть йога (усилие, слияние, сосредоточение). Оно может восприниматься или индивидуально (как Атман индивидуальной души) или как система результатов прошлых, настоящих и будущих поступков человека (Карма). Выход к совершенствованию в древнеиндийской философии лежит в 8 ступенях йоги (это очень похоже на восьмеричный путь Будды)
· Яма (самоконтроль)
· Нияма (соблюдение религиозных предписаний)
· Асаны (йогические позы).