1) С 1911 года, когда Ю.С.Гамбаров написал свою великолепную книгу «Гражданское право. Часть 1», в которой социальной юриспруденции отводит лишь один параграф во Вступлении (2-ой), больше ничего по данной теме не издавалось. 2) С развалом СССР и социалистического лагеря, события в мире происходят с невероятной быстротой: разве можно найти нечто общее, позитивное, что было бы в 90-х годах, в «00» и сейчас, когда каждый год можно засчитывать за «пятилетку». Поэтому и авторы начинали писать по «горячим следам» событий, а заканчивали, когда эти события или канули в Лету, или стали историей. И не только в нашей стране, но и в мире.
И, тем не менее, мы убеждены, что Закон (право) был и «работал» всегда. И в нашей стране, и в мире. Другое дело каковы интенции этих законов, которые сплошь и рядом выглядели как беззаконие, произвол, жесткое применение силы. Или, как выдуманные фантомы для сознания толпы и для человека толпы. Мы имеем в виду, прежде всего, институты, связанные с так называемыми «правами человека».
Мы далеки от мысли о каком-то заговоре, тем более о «сатане» (мировом зле), который овладел всеми рычагами власти над человечеством. При этом не только не исключаем определенной роли псевдонаучных, мистико-религиозных и сектантских «политтехнологий», которые так или иначе работают на сложившийся миропорядок в глобальном социуме. Мы также не придерживаемся радикальных взглядов, что есть некие силы, правящие миром, которые преследуют сугубо деструктивные цели, перефразируя «весь мирнасильеммы разрушим, до основания» Этим словам из известного гимна нет продолжения, типа «мы наш, мы новый мир построим». Мы убеждены, что, словно явившаяся в творческом наитии Гоффредо Паризе некая безмозглая Громада идет по миру, круша все и вся. И еще один образ: возможно позитивные идеи мироустройства не могут пробить слой «бетона» массовой олигофрении, в руки которой попали все рычаги власти. Смогли же лилипуты связать Гулливера? И почему-то 30 лет Илья Муромец был парализован, а кроме него никто не мог сдвинуть камень, под которым находил оружие, для очистки земли нашей от всякой нечисти. Так, что не только История знает периоды, когда «тина болотная» покрывает цветущую землю, но и былины, народное предание
Мы решили представить монографию (пролегомены) в виде статей. При этом, все авторы едины во взглядах и на современную эпистему (не будем здесь расшифровывать, в текстах это сделано обстоятельно), и имеют одну концепцию современного правопорядка. Мы категорически не согласны с муссируемой в разных СМИ (особенно блогерами) «идеей» господства в наше время некоего «управляемого хаоса». Такое словосочетание от невежества. «Хаос», как и «броуновское движение» сути неуправляемые. В статьях монографии эта идея затронута.
Как нам (авторам монографии) представляется «положение вещей в господствующем правопорядке», который реализуется разными путями, в том числе и в идее глобализации, некоторых «концепциях» евро-азиатских «союзов».
Итак, весьма схематично подробно в книге.
Понятия эпистемы прошлого века, такие фундаментальные, как «капитализм», «социализм», «империализм», «монополия», «метрополия», «политика», «экономика», «идеология», «культура», «государство», «нравственность», «мир», «война», «конкуренция», «государственное предприятие», «частное предприятие», «арендованное предприятие», «государственная собственность», «частная собственность», «рынок», «рыночная экономика» и т. д. Поменьше, вроде «кооператив», «товарищество», «союз дольщиков» и т. д., исподволь вытеснены одним, весьма емким словом корпорация. Или, иначе, интересами третьих лиц. В статьях эти понятие рассмотрены основательно. В «00» годы мной было зафиксирована данная только что возрождающаяся тенденция начавшаяся и установленная, в первую очередь, в Европе «корпоративного государства» (правопорядка). Я заметил и исследовал некую общность между корпорацией и сектой (психологическую и архитектоническую). Об этом у меня написано в книгах по социальной медицине 19992002 гг. издания.