Своим мастерством владеет и Домна Федоровна Калитвина, моя наставница. Она мастер слова. Это значит, что она умеет извлекать из любого слова всю силу, которая в этом слове заложена.
Словом сотворен мир
Слово первоначальная энергия материальной вселенной. Словом был сотворен мир. Дар слова главное, что отличает человека от животного. Этот творческий дар был дан человеку самим Богом, и в этом даре человек подобен Богу, сотворившему мир посредством произнесенного слова. Словом человек тоже способен творить миры и речь тут не только о выдуманных литературных мирах. Весь видимый нами мир вещей, сотворенных человеком дороги, дома, одежда, инструменты и так далее, сотворен словом. Ни одна вещь не могла бы появиться на свет, если бы человек не определил словами, что он хочет сделать, как это должно выглядеть, и для чего это предназначено. Это настоящее чудо, настоящее творение, подобное тому, что сделал Бог. Но к этим чудесам человечество слишком привыкло, потому они и не кажутся чудесами. Но стоит лишь задуматься над тем, что даже самое совершенное животное никогда не сотворит самого простого предмета, скажем, стула, и уж тем более, это животное не даст ему названия как нам откроется вся глубина и мощь дара слов.
Люди забыли о чуде слова. А я много раз становилась свидетельницей того, что каждый человек называл бы чудесным. От слова, произнесенного Домной Федоровной, утихала боль, переставала течь кровь, срастались сложнейшие переломы, мирились супруги, люди выживали в таких обстоятельствах, когда, казалось бы, нет никаких шансов. Я сама на себе испытала силу ее мастерства. Наше знакомство началось с того, что ей пришлось спасать меня от смерти (подробнее об этом в книге «Справная Жизнь. Без болезней и нужды»).
Узнав, что она мастер слова, я попросила ее научить и меня. Но в течение нескольких лет мне пришлось постигать лишь азы Казачьего Спаса, знакомиться с разными видами мастерства, пробовать их, выбирать свой путь. Но целенаправленно никакому мастерству меня никто не учил.
Отчасти это было связано с моей неготовностью, но главная причина заключалась в другом. Когда дело касается духовной традиции, женщине начинают передавать знание только после того, как родится у нее второй ребенок. У меня же детей не было, когда я познакомилась с Домной Федоровной, ее семьей и Казачьим Спасом Я была уверена, что ждать начала обучения мне придется еще долго: ведь нужно родить двоих! Но судьба распорядилась так, что моя первая и единственная (пока) беременность закончилась рождением сразу двух детей, двух мальчиков! Домна Федоровна сразу же сказала, что это прямое указание на то, что она может и должна научить меня мастерству слова.
Рождение сыновей не только открыло мне путь к познанию. Мы с Калитвиными породнились: Федор, сын Домны Федоровны, стал крестным отцом моих детей, а сама наставница их крестной бабкой. До рождения детей мы с мужем жили в Германии (он работает там), но, когда малышам исполнилось полгода, я переехала на Дон. Володя же полгода проводит в Германии, зарабатывает деньги, а на вторую половину года приезжает к нам на Дон. Так что я теперь могу считать себя настоящей казачкой: муж в «походе», а я с детьми жду его дома Но главное, у меня есть возможность овладевать традицией Казачьего Спаса не урывками, а постоянно. Домна Федоровна учит меня тому, что знает сама, и, возможно, когда-нибудь я тоже стану мастером слова. Но сейчас я лишь подмастерье, и все делаю под присмотром своей наставницы. Если честно, мне больше нравится наблюдать за тем, как она помогает людям. Наблюдения эти я записываю в дневник, делая «зарисовки с натуры» и, возможно, когда-нибудь из этих дневниковых записей сложится книга
А пока что я хочу поделиться с вами одной такой «зарисовкой», тем более, что она как нельзя кстати подходит к теме этой книги.
Заговор лекарство не для всех
Наблюдая за тем, как наставница лечит людей с помощью заговорного слова, или помогает им в трудных ситуациях, я заметила, что к заговорам Домна Федоровна прибегает, только когда к ней приходят пациенты со стороны. Сама себя и своих родственников (в число которых входит и наша семья: мои близнецы ее крестники) тетя Домна лечит, произнося одну только молитву «Отче наш». При этом она не пользуется энергией молитвы, то есть, не направляет ее на воду, на какую-то вещь, или даже на больное место (как она это делает с заговором). Она просто молится перед образом Спасителя, нередко молится с нею и сам больной. А затем уже приступает к лечению. Поначалу я думала, что Домна Федоровна произносит заговор про себя, но когда наставница объяснила мне, что больной обязательно должен слышать заговор, пусть и очень тихо и неразборчиво, я задумалась. Почему же столь ценное и сильное лекарство, как заговорное слово, она дает только чужим? Чем же «провинились» свои? Или это связано с какими-то запретами?