Cuencos (respectivamente): Arkaim, Europa, cultura del pozo.
En el Avesta, el dios Ahura Mazda (un sacerdote extremadamente conocedor) aconseja al legendario rey inmaculado de los antiguos arios (indoeuropeos) Yime para crear una valla gigante: Varu, y allí, para esta cerca, se puso la semilla de todos los machos y hembras que son más grandes en esta tierra, y la semilla de todos los géneros. ganado y la semilla de todas las plantas. Y para hacer todo en parejas, mientras la gente está en Var " La legendaria Vara consistía en 3 círculos, encerrados uno en otro. Desde el extremo se condujeron 9 pasajes, desde el medio 6, desde el interno 3. Y en este territorio cercado de los vientos malvados, Yima construyó 18 calles y creó una ventana sobre la parte superior, algo así como una chimenea para el humo. El patrón de la forja en el panteón pagano eslavo era el dios herrero Svarog (sánscrito Svarga cielo). La imagen de Svarog está cerca del griego Hefesto y Prometeo. El sol, sí, Dios, en la mitología eslava era considerado como el hijo de Svarog. En el calendario popular cristiano, Svarog se convirtió en los santos Kozma y Demyan, mecenas de la herrería y el matrimonio. La sola presencia de los dioses, los patrones de la forja, indica la antigüedad de su origen. Con la palabra Svarog, la palabra esvástica (Skt.) Es idiomáticamente similar: una cruz con extremos doblados en ángulo recto, uno de los motivos ornamentales más antiguos encontrados entre los pueblos de la India, China y Japón, donde el signo de la esvástica tenía un significado religioso. Compare también las palabras eslavas cocinar, soldar. En las estepas de los Urales-Altai, la forja ya ha alcanzado un desarrollo significativo entre las tribus escitas de la Región del Mar Negro del Norte (74 siglos a. C.), así como entre los sarmatas y los eslavos, conocidos en los siglos IV y VI bajo el nombre de Antes. En los siglos 1011, los productos de hierro y acero en Rusia fueron generalizados y tuvieron diversas aplicaciones. Los antiguos metalúrgicos generalmente concentraban en sus manos tanto la fundición de hierro del mineral del pantano, la llamada cocción de hierro y la fabricación de diversos productos de hierro, así como la forja de cobre, estaño, plata y oro, especialmente en joyería. Se utilizó un hogar, donde los terrones de mineral de pantano de arriba y abajo se cubrieron con carbón, que se encendió y se calentó a la temperatura deseada. El hierro fundido fluyó hacia el fondo del hogar y formó una masa viscosa (crits). El herrero lo tomó con unas pinzas y luego, forjándolo con un martillo en el yunque, le dio al producto la forma deseada, eliminó las escorias de la superficie y redujo la porosidad del metal. El desarrollo del hierro condujo a un salto significativo en el desarrollo. Además, los depósitos de estaño y cobre, y su aleación de bronce, estaban prácticamente ausentes en el hábitat de los antiguos indoeuropeos, fueron importados de otros territorios. Los minerales de hierro estaban más extendidos que el cobre y el estaño, los minerales de hierro se formaron en grandes cantidades bajo la influencia de microorganismos en pantanos y cuerpos de agua estancados. Y el área de distribución de los antiguos indoeuropeos se caracterizó precisamente por la abundancia de lagos y humedales. A diferencia del cobre y el estaño, en la antigüedad el hierro se extraía en todas partes del mineral de hierro marrón, lagos, pantanos y otros minerales. Un requisito previo para el uso generalizado de la metalurgia del hierro era el uso de un proceso de queso crudo, en el que la reducción del hierro del mineral se lograba a una temperatura de 900 grados, mientras que el hierro se fundía solo a una temperatura de 1530 grados, para producir hierro por un método de hierro crudo, el mineral se trituraba, se calcinaba a fuego abierto y luego en pozos o pequeños focos de arcilla, donde se colocó carbón y se soplaba aire por los fuelles, se restauró el hierro. Un grito se formó en el fondo del horno (compárese Krishna del sánscrito, encendido. oscuro, negro, uno de los dioses venerados en el hinduismo). un bulto de hierro poroso, pastoso y muy contaminado, que luego tuvo que ser sometido a forja en caliente repetida. El gritar de hierro era notable por su suavidad, pero ya en la antigüedad se descubrió un método para producir metal más duro endureciendo productos de hierro o cementandolos, es decir, calcinando en carbón de hueso con el propósito de carbonización.
El horno de forja para la producción de hierro en el proceso de fabricación de queso era un agujero poco profundo en el suelo, al que se alimentaba el aire de los fuelles utilizando tubos de arcilla, que observamos en antiguas reconstrucciones de Arkaim, Quintana, Goloring y otras aldeas. Posteriormente, estos esquemas de construcción comenzaron a considerarse sagrados y se reprodujeron en varias variaciones cruciformes, incluso en forma de esvástica, el domnica primitiva tenía la forma de estructuras cilíndricas hechas de piedras o arcilla, estrechadas hacia arriba, de ahí la apariencia de una esvástica, una cruz con extremos doblados en ángulo recto. Desde abajo, se dispusieron canales donde se insertaron los tubos de boquilla de arcilla, se les unieron pieles de cuero, y con su ayuda se bombeó aire al horno. Estos diseños se parecían a varios tipos de cruces, que luego se deificaron en el hinduismo, el budismo y el cristianismo. La cruz fue venerada en los cultos precristianos. Sus imágenes fueron descubiertas durante excavaciones arqueológicas en diferentes partes del mundo, en particular, en América del Sur y Nueva Zelanda. Se estableció que sirvió como objeto de culto de otras naciones como símbolo de fuego, que se obtuvo originalmente por fricción de dos palos cruzados, un símbolo del sol y la vida eterna. Ya en la antigüedad, para reducir el punto de fusión de los metalúrgicos, comenzaron a usar fluoritas (fluorita, fluoritas vienen en diferentes colores: violeta, amarillo, verde, rara vez incoloro) y podían recibir acero a una temperatura de 1100 1200 grados, en lugar de 15301700 grados, lo que permitió gastar menos combustible (madera o carbón) durante la fabricación de acero, obteniendo productos de hierro muy duraderos.
J. J. Frazer, The Golden Branch, (Frazer J.G., The golden Bough, Londres, 1923), Moscú, Editorial de Literatura Política, 1986, p. 158: La principal deidad de los lituanos era el dios del trueno y el rayo, Perkunas o Perkuns, cuyo parecido con Zeus y Júpiter a menudo se notaba. Los robles se dedicaron a él, y cuando los misioneros cristianos los talaron, los lugareños expresaron abiertamente su descontento con el hecho de que sus deidades del bosque fueron destruidas. En honor a Perkunas, se encendieron luces eternas, sostenidas por la madera de ciertos robles, si tal fuego se extinguía, se encendía nuevamente frotando pedazos de un árbol sagrado. robles y mujeres -. tilos Este mozh¬no la conclusión de que los robles son vistos por ser hombre, y li¬pah femenino. En relación con la afirmación del patriarcado entre los pueblos indoeuropeos, el roble se convirtió en un árbol sagrado, y el tilo era un árbol malo. El tilo en ruso se llama falso, falso. (ibíd., p. 580). A medida que se enciende el fuego, con la ayuda de dos barras de palo en forma de cruz, el prototipo de la futura cruz: En Gales, las luces de Beltan, como de costumbre, también se quemaron a principios de mayo; sin embargo, la fecha de esta ceremonia fue del 30 de abril al 3 de mayo. A veces el fuego se encendió por la fricción de dos barras de roble, que se desprende de la siguiente descripción: El fuego se encendió de esta manera. Nueve personas voltearon sus bolsillos para que no hubiera una sola moneda, ni una sola pieza de metal. Luego los hombres fueron a los bosques cercanos y recogieron nueve matorrales diferentes Todo esto tomó forma en el lugar donde se colocaría la hoguera. Se dibujó un círculo en el suelo y se dobló la leña en forma transversal. El público, cerrando el anillo alrededor del fuego, observó lo que estaba sucediendo. Uno de los hombres tomó dos vigas de roble y las frotó hasta hasta que apareció la llama, el fuego se extendió sobre la maleza, y pronto se encendió una gran hoguera. A veces se colocaban dos hogueras una contra la otra. Estas luces, una o ambas, se llamaban coelcerth (traducido: hogueras). Los pasteles redondos de avena y harina integral se dividieron en cuatro partes y se colocaron en una pequeña bolsa debajo de la harina, y cada uno tuvo que sacar su parte de allí. La última pieza fue para el que sostenía la bolsa. Aquellos que sacaron un pedazo de pastel de harina integral tuvieron que saltar tres veces sobre el fuego o correr tres veces entre dos hogueras, lo que, según los presentes, prometía una cosecha abundante. Los gritos y chillidos de las personas saltando a través de las llamas se escucharon en todo el distrito. Los que sacaron un trozo de pastel de avena cantaron, bailaron y aplaudieron, animando a los dueños de tortillas integrales, saltando sobre las llamas o corriendo entre dos hogueras. Frazer no excluye eso antes de sumergirse en los densos bosques de Europa, los arios realmente, como creen algunos investigadores, deambulaban con sus rebaños por las vastas estepas de Rusia y Asia Central »(ibid., pp. 662663).