La science confirme 7
Collection darticles scientifiques
Editor Andrey Tikhomirov
ISBN 978-5-0059-7234-7 (т. 7)
ISBN 978-5-0059-5179-3
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Religion foi hypnose
Toute religion est basée sur la foi, et la foi est suggestion et autosuggestion, cest-à-dire hypnose. Et lhypnose en traduction du grec «sommeil», cest-à-dire le sommeil du cerveau. Et lorsque le cerveau dort, il est guidé par la suggestion de «personnes intéressées» ou lauto-hypnose de la personne elle-même.
«Jésus leur dit: A cause de votre incrédulité; car en vérité je vous le dis, si vous avez la foi de la grosseur dun grain de moutarde, et dites à cette montagne: « Déplacez-vous dici à là», et elle se déplacera; et rien ne vous sera impossible» (Matt. 17:20)
«Mais veux-tu savoir, homme sans fondement, que la foi sans les œuvres est morte? (Jacques 2:20).
La foi est suggestion et auto-suggestion, cest alors que la montagne bougera, en fait ce ne sera quune illusion, une auto-tromperie, une suggestion et une auto-suggestion. Pour cela, quelques travaux sont nécessaires.
Oleg Moroz dans larticle «Toutes les maladies viennent de la Terre», p. 161, dans le livre «Au nom de la science», déclare: «Pendant de nombreux millénaires, depuis le tout début du cerveau humain, la psyché, la foi a été un compagnon constant de lhomme. Croire fortement en quelque chose équivalait presque à la réalisation de ce quelque chose. quil nallait pas bien, et quil était vraiment vaincu par la maladie. Il suffisait de croire à la guérison et il se leva du lit de la maladie. Le tout est dy croire fermement, pour de vrai. étaient des gens qui jouaient le rôle de catalyseurs dans cette affaire, des levures, des sorciers, des sorciers, des magiciens, des chamans»
A titre dexemple, dans larticle «A linvite des dieux", p. 6170, dans le même livre, se référant au professeur de lUniversité de Princeton Julian Janes, il considère les héros de lIliade dHomère, qui ont une propriété remarquable: très souvent les dieux prennent des décisions importantes pour eux.
Laction dans le poème commence par le fait que le chef des Achéens, le roi Agamemnon, rejette la demande du «prêtre immaculé» Chris de lui rendre sa fille, capturée par les Achéens, contre une riche rançon. En représailles à une telle audace, le dieu Apollon châtie les Achéens.
Voici des citations de lIliade :
« Se précipita rapidement des sommets de lOlympe, éclatant de colère,
Portant un arc et un carquois sur ses épaules, de partout
fermé
Au tout début, lui et les chiens ont attaqué les Meskov
oisifs;
Après est arrivé au peuple, mortel
flèches à boutons;
Fréquents feux de joie de cadavres allumés en permanence
Je deviendrai.»
Les dieux suggèrent à lassocié dAgamemnon Achille (Pelida) le chemin du salut :
«Neuf jours pour larmée des flèches de Dieu
a volé;
Le dixième jour, Pelid à lassemblée
convoque les Achéens.
La déesse souveraine la mis dans ses pensées
Gera :
Elle était tourmentée par le chagrin, voyant périr
Achéen.»
«Dans lhostie», Achille propose de découvrir par «un prêtre, ou un prophète, ou un diseur de bonne aventure» pourquoi Apollon est en colère. Calchas, le « lecteur doiseaux suprême», explique aux Achéens de quoi il sagit.
Agamemnon accepte de donner sa fille à Chris, mais en retour il menace de sapproprier un autre captif, Briseis, qui est la propriété dAchille, sa «récompense» afin quAchille comprenne à quel point lui, Agamemnon, est au-dessus de lui en pouvoir.
Insulté, Achille est tourmenté à la recherche dune solution soit tue immédiatement le coupable, soit se soumet.
Là encore la décision vient des dieux :
Il tira sa terrible épée de son fourreau Athéna apparut
«Japprivoiserai ta colère orageuse quand tu seras dompté par limmortel,
descendu du ciel; ma envoyé vers le bas
Héra au trône dor
Mets fin aux conflits, Pélion, et contente-toi
cœur en colère,
Avec de mauvais mots, piquez, mais ne touchez pas lépée avec votre main»
On ne peut pas dire que les dieux ont toujours donné des conseils sages et salvateurs. Sans sourciller, ils donnent des conseils insidieux, les attirant dans un piège. Ainsi, Zeus, afin de se venger dAgamemnon pour Achille, conseille au chef des Achéens de tourner des troupes vers Troie, pour la conquérir: selon le plan de Zeus, les Achéens, avec leur chef, seront exterminés dans cette guerre.
De tels épisodes lorsque les dieux agissent comme des souffleurs imprègnent vraiment tout le poème. Sur cette base, le professeur J. Janes tire une conclusion inattendue: les anciens Grecs ne possédaient pas de conscience.
«Fait incroyable! sexclame-t-il. Les héros de lIliade étaient en fait des automates. Ils ne prenaient pas de décisions, ils ne faisaient pas de plans Chaque fois que le besoin de prendre une décision était mûr, les dieux apparaissaient. Dès quune situation critique survenait, quelquun entendait leurs voix ou les voyait Sans y être invité, les anciens Grecs accomplissaient des actes incroyablement naïfs. Prenez, par exemple, le célèbre épisode du cheval de Troie. Comment a-t-on pu être séduit par un cheval énorme, qui a été glissé par les ennemis?
Les dieux existaient-ils vraiment à cette époque? Janes pense que le cerveau de lhomme ancien était divisé. Dans lhémisphère droit, lexpérience sest accumulée et un indice sur la façon dagir a mûri. Il a été transmis à lhémisphère gauche lorgane du pouvoir exécutif sous la forme dhallucinations auditives. Lhomme semblait entendre des voix de lextérieur. Naturellement, il les prit pour les voix des dieux. Les hallucinations auditives étaient souvent accompagnées dhallucinations visuelles. Les dieux apparaissaient facilement aux fils de la Terre.
LIliade donne-t-elle vraiment lieu à de telles conclusions? Il ny a, bien sûr, pas moins de cas dans le poème où les gens prennent des décisions indépendantes, sans aucune participation des dieux, quil y a de cas avec des conseils dictés.
De son propre chef, et non par la volonté de quelquun dautre, Agamemnon prend la décision même qui a tout déclenché ne pas rendre sa fille à Chris :
« Fièrement renvoya le prêtre et lui prophétisa une parole terrible :
«Ancien, pour que je ne te voie jamais devant les tribunaux!
Ici et maintenant vous nhésitez pas et nosez plus vous montrer!
Ni le sceptre ni la couronne dApollon ne vous délivreront.
Je ne donnerai pas la liberté à la vierge; elle dépérit en captivité,
A Argos, dans notre maison, loin de toi, loin de la patrie
Contourner lusine de tissage ou partager un lit avec moi.
Va-ten et ne ménerve pas, mais tu reviendras en bonne santé!
De même, sans aucune incitation, Agamemnon décide déloigner Briséis dAchille :
« Lui, appelant devant la face de Talphibius et dEurybat avec lui,
Calomniateurs et messagers fidèles, ainsi commandés, en colère:
«Venez, fidèles messagers, dans le dais
Achille Pelid;
Prenant par les mains, imaginez immédiatement Briséis devant moi :
Sil ne rend pas, reviens je déracinerai moi-même:
Je viendrai à lui avec force, et ce sera plus douloureux pour les obéissants.
Lorsque les troupes des Achéens et des Troyens convergent et salignent les unes devant les autres, Paris, le ravisseur dHélène, décide de savancer et de défier le brave guerrier de larmée ennemie en combat singulier. Les dieux se taisent.
« Alexandre, égal à un céleste, savança des Troyens,
Avec du cuir parda sur le cadre, avec un arc tordu sur ses épaules
Et avec une épée à la hanche; et entre les mains de deux lances de cuivre
Hésitant fièrement, il appela toutes les Danaé les plus braves,
Sortez contre lui et livrez-vous une bataille féroce.»