Всего за 180 руб. Купить полную версию
O Češku (Iz knjige Aloisa Iraseka Stare češke legende, ARTIA, Prag, 1975., str. 1316): Iza Tatre (Tatre planinski lanac u Poljskoj i Slovačkoj napomena), u dolini Privislin, ležao je od davnina hrvatska zemlja (što znači Bijela Hrvatska napomena), dio velike slavenske zemlje. Na toj su hrvatskoj zemlji živjela brojna plemena, povezana jezikom, običajima i običajima. I dogodilo se tako: neprijateljstvo i krvava svađa prošla su između tih plemena. između zemlje i zemlje. Uskrsli klan za klanom, borili se protiv svojih i istrebili druge Gospodine prijatelju. Tada su se dva brata iz moćnog klana, Čeh i Lech, zavjerila da napuste rodnu zemlju, oskvrnuta svađama, pa su jedno drugom rekla: Tražit ćemo nova mjesta u kojima bi naš klan mogao živjeti i raditi mirno. Također smo naučili od naših predaka oni su s ljubavlju obrađivali zemlju, sejali je raznim žitaricama, uzgajali stado konja, stada krava i ovaca. Tako su i odlučili. Pozvali su cijelo svoje pleme, prinosili žrtve bogovima, uzeli slike svojih djedova sa sobom i, oprostili se sa zemljom svojih očeva, otišli prema zalasku sunca, u nepoznate zemlje. I dolazi trka za trkom, i u svakoj je bilo mnogo porodica, i svi su bili među sobom prijatelji i rođaci. Ispred su bili stražari i naoružani ljudi, a potom sive brade, ali drzni i snažni Čeh i njegov brat Lech, okruženi starješinama i precima svi na konju. Dalje su se protezali starci, žene i djeca neki na kolicima, neki na konjima; stada su lutala, a opet su naoružani ljudi hodali iza svih. Isprva su doseljenici prolazili kroz zemlje u kojima su živela povezana plemena. Kad su prošli granicu hrvatske zemlje i prešli preko rijeke Odre, ušli su u nepoznate planinske zemlje. A tamo, i dalje, u dolinama Laba, još su nailazili na sela čiji su stanovnici govorili svojim jezikom. Ali kada su prešli ovu rijeku, ušli su u pustinjsku zemlju, gdje su se sela susretala samo povremeno i dalje stajala odvojena. Stanovnici su ovdje govorili nerazumljiv jezik i bili obučeni u životinjske kože; malobrojni, ali hrabri i ratoborni, upoznali su vanzemaljce s oružjem u rukama. Cech i Lech sa svojim ljudima istrebili su ih, pljačkali siromašne kolibe i zemljane staze i šetali šumama sve dalje i dalje. Cesta je bila neprobojna gustina, prelazi preko močvarnih livada i močvara, obrastali trskom i sedrom, mahovinom i grmljem bili su teški. Uveče su putnici palili vatre i palili ih do jutra, tako da je svjetlost koja je osvjetljavala šumski mrak uplašila podmukle, žestoke životinje. Tako su stigli do treće velike rijeke, Vltave koja je tekla kroz guste divljine, a kad su je prešli, cijeli se narod počeo žaliti da teškom putu nije kraj i da za njih nema odmora. Ovdje je Cech pokazao na visoku planinu, plavu nad nepreglednom ravnicom, i rekao: Idemo u podnožje ove planine; mi i djeca i stoka ćemo se odmarati tamo. Krenuli smo i stigli do brda Rzhip, smjestili se u podnožju. Preci i starješine pregledali su okolne zemlje i ustanovili da su plodna. U zoru se Čech probudio i prošetao sam, još uvijek pun sumraka, pospan u šumi do vrha planine Rzhip. Bilo je jutro kada se popeo na planinu. Ogromna prostranstva ogromnog kopna protežu se pred njim: tik do planina koje u daljini postaju plave, široka ravnica protezana šumom i grmljem, livadama i poljima kukuruza. Rijeke su blistale među bujnim zelenilom, poput prolivenog srebra. Prestor Cech radovao se pogledu plodne zemlje i razmišljao o tome što će ih poslati bogovi i šta očekuje u budućnosti njegovu generaciju i buduće generacije. Odstupivši, ispričao je ljudima sve što su vidjeli. Sledećeg dana, mnogi su obišli planinu, želeći pregledati čitavu ravnicu. Ono što su vidjeli, dopalo im se: rijeke, koje obiluju ribom, plodno zemljište i čitav pogled na tu zemlju. I najavili su da je zemlja pogodna za naseljavanje. Trećeg jutra, čim se sunce pojavilo iza šume, Cech je pozvao brata i starješine i naredio im da sazovu narod. Kad se s njima popeo na neko visoko mjesto, odakle je bila vidljiva cijela zemlja, rekao im je ovako: Nećete se više žaliti, jer smo našli zemlju u kojoj ćemo sada živjeti i naseljavati se. Vidi, evo zemlje koju smo tražili. Pričao sam ti o njoj i obećao joj. Ovo je naša obećana zemlja, bogata medom, bogatom zvijerima i pticama. Ovdje ćete imati puno svega. Na takvoj ćemo se zemlji suprotstaviti svim neprijateljima. Evo zemlje pred vama! Samo ona nema ime; razmisli o tome kako ćemo je nazvati. Neka vaše ime bude vaše! uzviknuo je kao da je prijedlogom bogova starac s dugom bijelom bradom, najstariji od predaka. I odmah su svi, starješine i ljudi, u jedan glas ponovili: Svojim, imenom vašim! Neka se zove na vas! Cech je kleknuo po volji čitavog Češkog naroda i poljubio zemlju, novu domovinu njegovog plemena. A onda, ustajući, ispruži ruku preko goleme ivice, blagoslovi ga i uzbuđeno reče: Pozdrav tebi, sveta zemlja pripremljena za nas! Budite zdravi, čuvajte nas neozlijeđeni i množite nas iz generacije u generaciju sada i zauvijek! Radosno je stavio drvene djedove na zemlju da su ih donijeli iz daleke domovine u snježnobijelom pokrivaču i zapalili veliku vatru pred njima. I zahvalili su bogovima i smirili njihovu vatrenu žrtvu i radovali se svi, od malih do velikih.
U legendama O Libušu, O Prhesemyslu, O Libušinim proročanstvima, Rat za devojčice, itd. legende o Amazonima (od starogrčkog. prsa).
Slavenska plemena kretala su se od istoka ka zapadu i poput snijega koji pada sa neke planine pometala su sve na svom putu, uzimajući one koji su se pridružili njihovim plemenima. Njihov rodni dom, u kojem su se formirali kao jedinstvena jezična grupa, bili su stepe stepe crnomorske regije južnog Urala.
Europska paleogenetika utvrdila je da su prvi narodi u Europi nastali zahvaljujući bračnim zajednicama između migrantskih nomada iz ruskih stepa kaspijskog regiona i žena poljoprivrednika koji žive u sjevernoj Europi, navodi se u članku objavljenom u časopisu Antikvitet. Prvi put smo uspjeli kombinirati genetske podatke i podatke o migracijama i prehrani drevnih ljudi, izračunati iz frakcija izotopa stroncija, kao i lingvističke podatke. Pokazali smo da su migranti iz kaspijske regije uglavnom muškarci koji su se udavali za lokalne žene iz seljačkih porodica., Rekao je Kristian Kristiansen sa Univerziteta u Geteborgu (Švedska). Kaspijski korijeni Evrope. Danas lingvisti i istoričari govore o dve najobimnije prihvaćene hipoteze o poreklu indoevropske jezičke porodice o anatolskoj i kaspijskoj. Prema prvom od njih, zajednički predak indoeuropskih jezika podrijetlo je na području moderne Turske, u Anatoliji, dok drugi prenosi zavičaj te jezične porodice u kaspijske stepe, gdje su živjeli predstavnici takozvane pit kulture, plemena nomadskih stočara. Nedavna genetička istraživanja, uključujući i one provedene u Rusiji pokazuju da je kaspijska hipoteza bliža istini od turske konkurencije. DNK poređenja drevnih ljudi pokazuju da su stanovnici stepa Crnog mora i Kaspijskog jezera brzo zamijenili autohtone stanovnike Srednje i Sjeverne Europe prije otprilike 75 hiljada godina, uspostavljajući takozvanu kulturu bojnih sjekira čiji se predstavnici danas smatraju prvim pravim Europljanima. Prema autoru tog otkrića, Eske Willerslev sa Univerziteta u Kopenhagenu, Danska, bili smo zadivljeni kako su brzo predstavnici jamske kulture zamijenili prve farmere u Europi. Njihovi genetski tragovi praktično su odmah nestali iz općeg genskog bazena Europljana i DNK migranata. Sve je to ukazivalo na masovno preseljavanje naroda, a ne na postepeno premještanje određenih grupa tih ljudi u Evropu. Pokušavajući razumjeti kako se to dogodilo, Willerslev, Kristiansen i njihove kolege objedinili su sve danas dostupne podatke o tome kako su živjeli Europljani i tko su bili prije i nakon pojave kulture borbenih sjekira, prvih pravih Indo-Europljana. Ključ za otkrivanje tajni povijesti prvih Europljana bili su jezični podaci i zubi prvih predstavnika kulture borbenih sjekira. Dentalni anali. Lingvisti, kaže Christiansen, skrenuli su pažnju na činjenicu da mnoge riječi u jezicima modernih i izumrlih naroda Europe povezane sa poljoprivredom nisu porijeklo indoeuropske. To upućuje na to da su ih pozajmili nakon što su preci Evropljana ušli na teritoriju potkontinenta i da su kontaktirali s domorocima i živeli s njima. A evo zuba? Kako objašnjavaju naučnici, udio izotopa određenih supstanci, na primjer stroncija, u caklini zuba u velikoj mjeri ovisi o mjestu vlasnika tih zuba u djetinjstvu. To vam omogućava da odredite domovinu osobe, pa čak i njegovu prehranu u djetinjstvu, s prilično velikom točnošću, jer su frakcije izotopa stroncija u pitkoj vodi u različitim dijelovima Zemlje i dušika u različitim vrstama hrane vrlo različite. Naučnici su, nakon analize udela stroncija i dušika u zubima koji su pronađeni u kulturi bojne sekire u Nemačkoj, otkrili da žene sahranjene u njima dolaze iz drugih krajeva zemlje, često 4050 kilometara udaljenih od kolica, i da su jele potpuno drugačiju dijetu u detinjstvu i mladosti. Ovo sugeriše da su se migranti iz kaspijske regije vjenčali sa predstavnicima drugih plemena, pretpostavljajući da žive u plemenima prvih farmera. Prema naučnicima, nomadi bi mogli i da ukradu mladenke iz svojih porodica i stupe u mirne kontakte s njima. U prilog tome govore i drevne legende Indo-Europljana koje su do naših vremena preživjele u pričama baltičkih naroda, a koje se često odnose na takozvanu crnu mladost grupe od nekoliko desetaka mladića i dječaka, obično mlađih sinova koji su napustili svoja rodna plemena da bi pronašli sreću sa strane.. Sve to, prema Willerslev i njegovim kolegama, sugerira da su predstavnici kulture Yamnaya brzo kolonizirali sjever Evrope zbog činjenice da su sklopili brakove sa ženama lokalnih plemenskih farmera. Nomadi su usvojeni iz domorodaca dela poljoprivredne tradicije, tajne proizvodnje piva i kuhanja, a zauzvrat su im preneli tajne stočarstva, monogamne porodične tradicije i nove rituale sahrane, kao i gene koji su dozvolili svojoj deci da piju mleko.