Он по пушкински тянется к естественности и простоте, по гоголевски несет необычную нравственную энергию «я люблю добро», по лермонтовски ищет свободу и восхищается ею, по фетовски сгорает величием природы, и все синкретичное, без фальши и лицемерия, без шекспировского «беса каменосердного» все питает в нем голос человеческой силы, человеческой души, влюбленной в жизнь:
Сочный хлеба домашнего запах
И напаренной каши в печи
Ель во мху на раскидистых лапах,
Вкус смолы, что немного горчит. Ю. Бернадский.
Бернадский выучивает читателей думать, искать в самих себе воображения, увлекаться грезами души, растить очарование к повседневной жизни. Ее стихи возбуждают горячее сочувствие и милосердие, чуждость происходящему людскому непониманию, равнодушию и мелкому эгоизму
В его сердце живут рядом чувство близости среди людей и непреодолимая жажда родной души, такой же по лермонтовски всепонимающей «стал я понимать душою беспокойной», прощающей, близкой поэту своими необыкновенно глубокими чувствами, пленяющейся загадочными, но сильными образами:
Поэзия Ю. Бернадского это название мира, бесконечного в своей красоте и мудрости, поразительного в своей христианской героике, эмоциональной правдивости и вечного, потому что Великое Художественное слово не умирает. Этот мир существует вокруг нас, в нас самих. Ведь души наши всегда будут взыскать что нибудь светлое и священное: «В системе мире нам дан кроткий срок пребывания жизнь. Дар этот прекрасен и высок» Аристотель:
Невинные обряды, благие заблуждения,
Мне дедовский обычай и дорог, и любим.
Мой каждый нерв пропитан приметами с рожденья.
Дух моего народа во мне неистребим. Ю. Бернадский.
Чарующий ритм стихов, легкость, простота бернадских «штилей» и скрытый глубинный подтекст. Мир ясных строф и сложных чувств, и рядом «призрак» философии страсть и любовь как божественный заменитель вечности, душевная обнаженность и откровенность как константа человеческого бытия:
Каждый выбирает по себе.
Щит и латы. Посох и заплаты.
Меру окончательной расплаты.
Каждый выбирает по себе.
Высокие чувства, духовный и нравственный поиск истины и свободы. Мифоэпическая магия слов и смысла. Абсолют Творца «питаться в полете, а не сидя на земле». В сущности, ответ на вопрос, а что такое наша жизнь: «Наша жизнь это то, во что ее превращают наши мысли». М. Аврелий (Философ. Император Рима):
О многом не прошу избави от соблазна,
Семью и отчий дом спаси и сохрани. Ю. Бернадский.
Стихи Бернадского блестящее явление русской поэзии, вызывающие пушкинское «изумление и восторг», они «вымывают» душу, очищают ее от шелухи впечатлений тревожной действительности, учат производит собственный ум, а не заемный, понимать, «Кто ясно мыслит, тот ясно излагает». Так это сличается с высказыванием И. С. Тургенева (в парафразе): «Бернадский может сказать себе, что он создал речи, которым не суждено умереть» и утверждением И. Бродского: «Существуем по милости Божьей //вопреки словесам ворожей»:
Имею честь
Ни в каком не замарался сраме Ю. Бернадский.
Искренняя и цельная, глубоко и страстно верующая поэтическая личность говорящая о том, что волнует нас, притягивает и отталкивает на протяжении всей жизни:
Не напоказ родной стране служить,
А так, чтобы вольней дышалось людям.
Нас хоть руби на части, не разлюбим
Россию, без которой нам не жить. Ю. Бернадский.
Фауст, создавший своего Мефистофеля свою мечту и волю, свою судьбу и свою долю, сплав силы духа и и энергии, бьющей фонтаном:
Кричу, попасть под санкции рискуя:
Не обретем достоинство, пока
Пока определяем нравственность людскую
По толщину и весу кошелька
Повадками чужими подменяя
Заветы и традиции отцов. Ю. Бернадский.
Пример предела совести и свободы человека, сильного и независимого от власти, славы и обстановки, а только и всецело от внутренней установки: «Нам дороже // Верность делу и вера в людей//Нами движет доверия свет» Ю. Бернадский
Поэзия как род духовного наставничества, путеводителя нашего запутавшегося мышления, имеющего метафизическое значение путь к сатори, исключительной просветленности, истиной сущности нашего мира без примесей сюрреалистичных и галлюциногенных образов, коими сегодня пытаются заполнить Пустоты нашего сознания: «Поклоняясь доллару, как Мекке, / / Чахнет мир, экспертами ведом». Ю. Бернадский.