Впервые мне стало понятно, что жизнь атеиста однобока и ущербна в одиночном путешествии по северной тайге в конце ХХ века. Атеиста можно сравнить, обращаясь к образу матрёшки, с её примитивно разрисованной самой маленькой деревяшкой. По мере увеличения матрёшки лицо и одежды её становятся краше, а самая красивая самая большая, внешняя оболочка. Человек устроен по такой же схеме: маленькая плоть и обширный Дух, между которыми располагаются невидимые глазу оболочки тел из тонких энергий. И если человек грубый материалист, интересующийся лишь изделиями, которые можно держать в руках, то похож на маленькую деревяшку. Впрочем, от него недалеко ушёл и какой-нибудь религиозный фанатик, у которого перекос с обратным знаком по отношению к атеисту. Как часть Природы, как созидатель человек должен быть гармоничен, поскольку является связующим звеном между идеальным и материальным миром. Образно выражаясь, жизнь человека это рубеж, «врата междумирья», которые разделяют свет и мрак, добро и зло. А жизненные деяния это выбор, куда, в какую часть Мироздания лежит путь землянина.
В поисках этого пути, будучи ещё закоренелым атеистом, в разговоре с епископом Приморья очень удивился его словам о противоречиях в Библии. Однако всё становится на свои места, если вспомнить, что Мир под властью Всевышнего соткан из рождения и смерти. Рождением и развитием Мира «заведует» Созидатель, а деградацией и смертью Разрушитель И тут мы сталкиваемся с главным библейским противоречием: Созидатель не может избрать изгоев («последних») для того, чтобы через них закабалить человека собственное творение. Это функция Разрушителя (Дьявола, по-христиански) А тогда, после одной из нелёгких экспедиций в тайгу, не подозревая ещё, что Православие и христианство это различные мировосприятия, я даже покрестился. Правда, без причастия, без символического вкушения тела и крови.
Всё-таки не зря говорится, что всё новое это хорошо забытое старое. Однажды мне, славянину, в руки попалась книга с описанием Вселенной по древнеславянским представлениям. Это оказалось настолько интересно и убедительно, что я всерьёз занялся изучением всего, что связывалось с древностью наших Предков. Так я вышел на исконное значение слов, понятий и многого другого.
Познавать Мироздание нужно с первооснов, уходящих корнями в древность. Но всегда существует опасность узнать о том, чего никогда не было, то есть столкнуться с фальсификацией или вымыслом. И чем дальше прошлое от настоящего, тем опасность сильнее. Человек, углубляющийся в прошлое, подобен витязю на распутье трёх дорог: налево, значит, бездумно признать неведомое и прослыть глупцом (религиозным фанатиком); направо отрицать неведомое и стать невеждой. Остаётся путь прямой (в старину говорили «правый»), самый непростой, путь изучения причинно-следственных связей Мироздания.
Исследуя пути русских землепроходцев XVII века на Дальнем Востоке, я сталкивался с неточностями в исходной информации, содержащейся в литературе. Но тогда была возможность её уточнения на местности, что явилось положительным фактом для обоснованных выводов и написания книги, основанной на экспедиционном материале. Гораздо сложнее воспринять исходный материал, когда ни проверить, ни уточнить его нельзя. Тут критерием принятия или отторжения сведений может служить сравнение разных источников, опыт и интуиция, основанная, к сожалению, на неведомых нам пока схемах взаимодействия сознания и подсознания (генной памяти). Очень важным помощником здесь становится язык.
В древнеславянском (славяно-арийском) обществе слово «Ра» означало изначальное сияние, созидательную силу и энергию, от которых зародилась Вселенная; от этого слова образовались другие слова, несущие в себе исконное значение. К ним относится и слово «соратник». Славяне и арии носители «Ра» со-Ра-тники, призваны с-Ра-жать-ся, то есть трудиться (жать) заодно с первоисточником света, раздвигать темноту и невежество. И об этом я услышал в ту пору, когда даже не подозревал о существовании такого глубинного смысла! Почему так случилось, можно гадать сколь угодно. Лучше принимать это как весть, как проблеск истины, который можно осознать, накопив жизненный опыт и знания.
Прозрение повлекло за собой разочарование. Полвека жил я по примитивному «удовлетворению растущих материальных потребностей», придуманных стяжателями, и не обращал внимания на ценности более высокого порядка. А когда вынырнул из невежества и огляделся вокруг, увидел удручающую картину. Соратников раз, два, и обчёлся. Да по-другому и быть не может, когда под ногами тысячелетний провал. А ведь когда-то «раз, два» приходилось на долю уклонистов и оборотней.