СТИХ 10
Если душа и тело будут в единстве,
можно ли сохранить его?
Если сделать Дух мягким,
можно ли стать бесстрастным подобно новорожденному?
Если созерцание станет чистым,
Возможны ли тогда заблуждения?
Можно ли любить народ и управлять страной,
Не прибегая к мудрости?
Возможны ли превращения в природе,
Если следовать мягкости?
Возможно ли осуществление недеяния,
Если познать все взаимоотношения в природе?
Создавать и воспитывать сущее;
Создавая, не обладать тем, что создано;
Приводя в движение, не прилагать к этому усилий;
Руководя, не считать себя властелином
вот что называется глубочайшим Дэ.
Творца частицу бережно храня
В своей душе вневременной, нетленной,
Любовь и жар небесного огня,
Направь к созданью крохотной вселенной.
Ты там творец, превыше всех творцов,
Который знает, как окончить дело,
Не требуя ни званий, ни дворцов,
Но подчинив душе земное тело.
Твоя задача, право, не проста
Соблазны искушают и аскетов.
Но крепок якорь веры Пустота,
Хранящая вопросы и ответы.
Нет в творчестве шаблонов и лекал;
Есть замысел, ведущий и манящий
К причудливой гармонии зеркал,
Что отражают мир души творящей.
И потому, мир новых форм создав,
Душа, как мать, их смыслом наполняет.
Алмаз души не требует оправ,
Но мрак земной, как солнце, озаряет.
Пока костер душевный не потух,
Ты сам себе и раб, и благодетель;
Ты в грешный мир святой привносишь Дух!
Что выше есть, чем эта Добродетель?!
СТИХ 11
Тридцать спиц соединяются в единой ступице,
Но повозку движет пустота между ними.
Слепите глиняный сосуд,
Но полезен он только благодаря пустоте внутри.
Прорубите окна, прорубите двери,
Но и комната полезна только
Благодаря пустоте внутри.
Польза всего кроется в пустоте.
О, пустота, пленительная пропасть,
Небытие в основе бытия,
Перед тобой испытываю робость,
И все ж манит избыточность твоя.
О, пустота, основа мирозданья,
Потенциал грядущей полноты,
Священной тайны нежное касанье,
И формула небесной чистоты.
Вещей и форм вселенская предтеча,
Источник смысла в праздной суете!..
Спроси меня, и я тебе отвечу:
Вся истина сокрыта в Пустоте.
СТИХ 12
Пять цветов притупляют зрение.
Пять звуков притупляют слух.
Пять вкусовых ощущений притупляют вкус. (*)
Быстрая езда и охота волнуют сердце.
Драгоценные вещи заставляют человека совершать преступления.
Поэтому совершенномудрый стремится к тому,
Чтобы сделать жизнь сытой,
а не к тому, чтобы иметь красивые вещи.
Он отказывается от последнего и ограничивается первым.
(*) Пять цветов желтый, красный, синий, белый, черный;
пять звуков пять вариаций гаммы в китайской музыке;
пять вкусовых ощущений сладкий, кислый, горький,
острый, соленый.
Где яркие огни слепят, резвится карнавал,
И жители со всей земли спешат на этот бал.
Теснятся потные тела под оркестровый вой;
Вино в разинутые рты вливается струей.
Здесь изобилие еды лишь губит аппетит,
Но нужно есть, коль подают, как этикет велит.
Под масками не видно лиц, но маску снять нельзя.
И нервно очередь стоит за маской короля.
А опоздавшие на бал в пыль падают, спеша
Забыт Божественный фиал с названием «душа»!
Забыты вера, правда, честь у золота в плену;
Тщеславье, жадность, ложь и лесть вершат свою войну.
Вместилище глубоких чувств и опыта скрижаль,
Душа посланница небес, людьми забыта. Жаль!..
Жаль, что так мало мудрецов, кто душу бережет,
И, слыша Духа вечный зов, сквозь мрак, за ним идет.
СТИХ 13
Благосклонность и немилость тревожны.
Знатность вызывает страдания.