JÉHOVAH-SHAMMAH La Présence Constante, DIEU est ICI,
Le livre dÉzéchiel termine avec ces mots: « Le nom de la ville sera lÉternel est ici. (cf Ézéchiel 48: 35). La traduction hébraïque pour JÉHOVAH-SHAMMAH est: présence constante. LÉternel désire que nous marchions avec lui journalièrement.
Le mot constant ne veut pas dire seulement en visite, mais quIl demeure dune manière constante. Quel merveilleux Dieu nous servons!
JEHOVAH SABAOTH lETERNEL DES ARMÉES (1 Samuel 1: 3, Psaume 24: 10). Ce qui veut dire aussi: lETERNEL, LE SEIGNEUR DES ARMÉES CÉLESTES, ou: LETERNEL LE TOUT-PUISSANT, ou encore: LE CHEF SUPRÊME DES ARMÉES ANGÉLIQUES.
Ce Nom souligne la Souveraineté de Dieu sur lunivers, et lhistoire des hommes montre le Seigneur dans la manifestation de Sa Toute-Puissance, et prend toute sa valeur en temps dépreuve. Ce Nom composé devient synonyme de CREATEUR TOUT PUISSANT, de DOMINATEUR SUPRÊME, de MAÎTRE DU COSMOS TOUT ENTIER (équivalant grec: « Pantokrator= LE MAITRE DE TOUT, LE TOUT-PUISSANT). voir aussi 1 Samuel 17: 45: « LE DIEU DES ARMÉES DISRAËL.
JEHOVAH-SHALOM " LETERNEL PAIX, ou « LETERNEL ENVOIE LA PAIX
EL SHALOM: DIEU DE PAIX, Celui qui donne la paix,(Juges 6: 24)
JÉHOVA-NISSI LEternel ma bannière,
Ce nom fut révélé lorsque Moïse éleva la verge de la victoire, en prière durant toute la journée, et que le peuple dIsraël combattait les Amalécites (cf Exode 17: 15). Le mot Hébreu NISSI signifie bannière, ma protection et ma victoire.
JÉHOVAH-ADONAÏ Seigneur, Maître,
ADONAÏ fut prononcé par Abraham dans Genèse 18: 3, lorsque Dieu est venu vers Abraham pour lui dire ce quil était pour faire à Sodome et Gomorrhe, cest alors quAbraham devint un intercesseur. Ceci nous montre clairement que ADONAÏ est associé à lautorité et la propriété de Dieu sur nos vies, de sa révélation du futur, et de lintercession.
EL SHADDAÏ: DIEU TOUT PUISSANT(Genèse 17: 1)
YAHVEH-RAAH LETERNEL MON BERGER (Psaume 23: 1) :
YAHVEH-TSIDKENU LETERNEL NOTRE JUSTICE
(Jérémie 23: 6);etc.
Ces Noms remontent au temps antique et furent donnés à Dieu par son Peuple, et les patriarches de la Bible.
En ce qui concerne son être ou ses attributs, Dieu est:
Saint (voir Ex. 15: 11; Lév. 11: 44; 19: 2; 20: 26; 1 Sam. 2: 2; Job 6: 10; Ps. 60: 6; 89: 35; Luc 1: 49; 1 Pi. 1; 15; 1 Jean 2: 20; Apo. 4: 8; 15: 4.), le bien absolu,
Un(voir Deu. 4: 35; 6: 4; Ps. 83: 18; 86: 10; Ésa. 44: 6; 45: 18; Marc 12: 29; Jean 10: 30; 1 Cor. 8: 4.),
Juste(voir Deu. 32: 4; Ps. 7: 9; 11: 7; 119: 137; 145: 17; Jér. 11: 20; Dan. 9: 14; 2 Thes. 1: 5; Apo. 16: 5.),
Amour(voir Deu. 7: 8; 23: 5; Osée 11: 14; Mal. 1: 2; Jean 3: 16; Rom. 5; 8; Éph. 2: 4; 2 Thes. 2: 6; 1 Jean 3: 1; 4: 9, 10, 12, 16 et 19.),
Éternel (voir, Gen. 21: 33; Ex. 3: 15; Ps. 9; 7; 92: 8; 146: 10; Ésa. 26: 4; 44: 6; 48: 12; 63: 16; Lam. 5: 19; Hab. 1: 12; Mal. 3; 6; Apo. 1: 8.)
Miséricordieux(voir Ex. 34: 6; Deu. 4: 31; Ps. 86; 15; Ésa. 30: 1819; 54: 7; Jér. 3: 12; Lam. 3; 22 et 23; Ézé. 20: 17; Osée 2: 23; Joël 2: 13; Jonas 4: 2; Mic. 7: 18; Zac. 1: 16; Luc 1: 50; Rom. 2: 4; 9: 23; 2 Cor. 1: 3; Éph. 2: 4; Tite 3: 5; Jac. 2: 13; 5: 11; 1 Pi. 1: 3.),
Bon(voir Ex. 33: 19; 34: 6; Deu. 30: 9; Ps. 25: 8; 36: 7; 100: 5; 106: 1; 145: 9; Jér. 33: 11; Nah. 1: 7; Luc 6: 35.),
Compatissent(voir Ps. 103: 8; Jac. 5: 11; Joël 2: 13)
Lumière (Voir Jean 8: 12; 1 Jean 1: 5; Psaumes 44: 3)
Jaloux(voir Ex. 20: 5; 34: 14; Deu. 4: 24; 29: 20; 32: 16; Jos. 24: 19; 1 Rois 14: 22; Ézé. 23: 25; 36: 5; 38: 19; 39: 25; Nah. 1: 2; 1 Cor. 10: 22.),
Fidèle(voir Gen. 9: 16; 21: 1; Deu. 7: 9; 32: 4; Ps. 36: 5; 89: 1, 2, 5, 24 et 33; 98: 3; 100: 5; Rom. 3: 3; 1 Cor. 1: 9; 10: 13; 1 Thes. 5: 24; 10: 23.),
Glorieux(voir Ex. 24: 17; 33: 22; 40: 34; Act. 7: 55; 2 Cor. 3: 18.),
Puissant créateur (voir Gen. 1: 1 et 26; 2: 7; 5.2; Ex. 20: 11; Néh. 9: 6; Job 12: 9; 33: 4; Ps. 95: 5; 100: 3; Ésa. 45: 12; Act. 4: 24; Apo. 4: 11; 10: 6; 14: 7.),
Souverain(voir Deu. 4: 39; Jug. 8: 23; 1 Chr. 29: 12; Job 12: 10; Ps. 29: 10; 47: 2; Dan. 2: 20; 4: 35.),
Omnipotent [Tout-Puissant] (voir Gen. 1: 3; 17: 1; Jos. 4: 24; 1 Chr. 29: 11 et 12; Job 36: 5; 42: 2; Ps. 147.5; Jér. 10: 6; Mat. 19: 26; Luc 1: 37; Apo. 19: 6.),
Omniprésent [Présent partout et au même moment] (voir Rois 8: 27; Ps. 139: 8; Act. 17: 27.),
Omniscient [connaît tout] (voir Ex. 11: 1; 14: 3 et 4; Nom. 14.27; 1 Sam. 2: 3; 1 Rois 8: 39; 1 Chr. 28: 9; Ps. 119: 168; 139: 1 à 16; Pro. 5: 21; 15: 3; Jér. 23: 24; Mat. 6: 4, 8; Héb. 4: 13; 1 Jean 3: 20.).
Enfin Dieu sest fait connaître à toute humanité (païen, Chrétien etc.), par sa création, par ses œuvres, des révélations et par sa concrétisation par son Fils Jésus-Christ homme, lui qui est lexpression parfaite et limage du Dieu invisible.
Que LEsprit Saint nous aide à connaître Dieu et son Amour pour nous. Amen!
Chapitre 3: LA TRINITÉ
Le sens cette leçon est de connaitre la personnalité, lunicité de Dieu et comprendre la personnalité divine et éternelle de Jésus.
Quelques définitions de la Trinité
La Trinité ou Sainte Trinité dans le christianisme, est le dogme croyance du Dieu unique en trois personnes: Le Père, Le Fils et le Saint-Esprit. Égaux, participant dune même essence nature ou consubstantialité et pourtant fondamentalement distincts.
La Trinité est aussi le mystère incompréhensible, inaccessible à la raison humaine dun seul Dieu unis en trois identités: Père, Fils, Saint-Esprit, reconnues comme distincts dans lunité dune seule nature, ce mystère qui nest connu que par révélation.