«В российском обществе в начале ХХ в. по-разному оценивали итоги переселенческой политики правительства. В консервативных верхах, близких к помещичьим кругам, звучало даже недовольство ведь часть крестьян, причем не самых бедных, не могла быть контролируемой крупными земельными собственниками. Критически переселенческую политику царизма оценивали и либералы, поскольку считали, что переселение требует от крестьянина не только специальных сельскохозяйственных знаний, но и определенный уровень общей культуры. «Переселение должно быть вычеркнуто из числа средств разумного воздействия на крестьянское хозяйство, утверждал либеральный экономист А. А. Кауфман в 1915 г. Переселение следует рассматривать исключительно как факт, и вся переселенческая политика должна быть направлена, с одной стороны к тому, чтобы облегчить переселение тем, кто еще не желает отказаться от мысли выселения, а с другой, чтобы по возможности уменьшить число таких желающих выселяться. Для этой цели хороши все способы, кроме запрещений и принуждений» [2, с. 169].
«Таким образом, несмотря на ограничительные мероприятия властей переселенческое движение в Беларуси в конце ХІХ начале ХХ вв. достигло значительных размеров. Переселенческая политика определялась аграрным вопросом, являясь его составной частью, а также социальными, политическими и национальными целями самодержавия. Это и обуславливало ее особенности в том или ином регионе».
Список литературы и источников:
1. Верещагин П. Г. Крестьянские переселения из Белоруссии Минск, из-во БГУ, 1978. 144 с.
2. Кауфман, А. А. Переселение и колонизация / А. А. Кауфман. М.:
Либраком, 2012. 448 с.
3. НИАРБ. Фонд 2014. Могилевское губернское присутствие. Оп. 1. Д.1347
4. НИАРБ. Фонд 2014. Могилевское губернское присутствие. Оп. 1. Д. 1645
5. НИАРБ. Фонд 2014. Могилевское губернское присутствие. Оп. 1. Д. ф.2041, д.2529.
Вот кабы знать
Чем какой страстью, мечтой, нуждой, или иной влекущей силой должен быть наделен человек, решающийся навсегда покинуть отчизну, землю дедов и отцов, дорогие сердцу могилки? Каким пряником или калачом поманиться, душой ли устремиться, ввергнув себя, жену, своих чад (Парасковье 9, Акиму 8, Евмену 6, Наталье 2 года) в мытарства пути, безвестность ближайшего и отдаленного будущего?! Не стоит искать в его натуре качества путешественника, охоту к перемене мест, или безумство ламанческого рыцаря не это сокрытый двигатель его. Вероятно, его решение многажды взвешено, пути прояснены, шаги продуманы
Вывод очевиден: на родине нет надежды вызволиться из нужды, нет просвета для собственной серьмяжной жизни и лучшего будущего для народившихся и возможных ещё детей. Нет, нет и нет избавления от беспросветной нищеты. Так, в начале 80-х годов XIX в. ходили слухи о том, что российский монарх сказал своим малоземельным крестьянам: «Тут вам земли не будет, а если хотите, вот вам земля в Сибири».
Вся нужда хозяйственной, культурной, социальной жизни на Могилевщине, как на европейской части России, для крестьянства той поры была главной причиной покинуть родину. Малоземелье (68 десятин на душу), не развитое общинное управление, не доступные рынки сбыта. И вкупе с этим междоусобная вражда, полуголодное существование, болезни, малообразованность. И подспудно у моего деда, не одним часом, даже не одним годом вызрело отчаянное решение переселиться!
Каким оно было массовое понудительное переселение крестьян (в 190119061916 гг. более 335,4 тыс. человек) из Беларуси в Сибирь?
Изначально таким же неустроенным, как и жизнь в вотчине. Не обеспеченным материально и информационно, не продуманным, не гарантированным. С 6 мая 1905 все контролировалось Переселенческим управлением ГУЗиЗ, специально созданной структурой, полномочия которой переданы из МВД. Совет министров принял множество постановлений и положений по форме и содержанию реформенных правил: о местах переселения, отправке ходоков для приискания казенных земель, о выдаче ссуд и др. Издавались «Известия ГУЗиЗ», информирующие о реформенных мерах. Дополнительно выпускалась общедоступная литература: брошюры и листовки, рассказывающие о ходе и практике переселения. Люд расейский, умеющий читать государственные акты, был заинтригован слухами и не держал языка за зубами. Он читал и не верил собственным глазам. Они уверяли, что т а м необозримые непаханые просторы, луга с нетоптаным разнотравьем, тайга с подножным кормом, строевым лесом, реки Не хватает только рабочих рук, зудящихся без работы. Там нет раздоров на меже, произвола и мздоимства власти. Нет никаких препон. Даже самые небеса не глумятся над понурым человеком!