Политика сконцентрированное выражение экономики», говорили «классики марксизмаленинизма». С той поры мало что изменилось.
Амбиции племенных вождей лились бензином в тлеющие угли межплеменных конфликтов. Иногда межплеменные распри деградировали до гражданской войны, которая длилась десятилетиями с меняющейся интенсивностью.
Центральное правительство, сформированное под бдительным оком «Большого брата», контролировало города. Никто не знал, что творится в сельской местности.
Сельские районы становились оплотом оппозиционных сил, которые по той или иной причине не получили помощь и поддержку Советского Союза. Помогать всем невозможно. Выбирая одно, жертвуем другим.
Случалось, что на «смотрины» в Москву приезжали обе стороны, но одни уезжали победителями, а другие обиженными.
Боливар не выдержит двоих, говорил герой рассказа О. Генри «Дороги, которые мы выбираем». Bolivar cannot carry double.
Советский Союз задыхался от перенапряжения, но предлагал помощь всем желающим построить «светлую жизнь», хотя у самих не очень получалось.
Весь мир тогда жил, как, собственно, и продолжает жить по принципу «свой чужой»: кто не с нами, тот против нас. Третьего не дано. Синергетика дается с трудом. Люди еще не научились добывать энергию из вакуума между полюсами «плохого» и «хорошего». Добро традиционно побеждает и попирает «зло» железной пятой.
Договороспособность лидеров враждующих африканских племен стремилась к нулю. Обиженная сторона, не получившая помощь, проактивно выражала недовольство. Предельная проактивность подразумевает вооруженную борьбу.
В русском языке нет прямого перевода слова «proactive». За словом кроется понятие абстрактное «нечто», что «ни словом сказать, ни пером описать».
Люди с упорством творят насилие и проливают реки крови во имя абстрактных идей. Чем больше абстракции, тем больше насилия. Зло наказывается, добро побеждает, не смотря ни на что.
«Весь мир до основания мы разрушим!»
Найдется ли альтернатива? Похоже, что увы! нет, не в этой жизни. Наше разодранное на клочки дискретное сознание не воспринимает мир иначе, как в столкновении противоположных цветов и непохожих оттенков. Тем более, что наиболее продвинутые говорят, что нет ничего принципиальнее принципов и ценнее ценностей. Вынимаешь каленый меч добра, и вперед, в атаку!
«Проактивность» похожа на Дао, а Дао определяют через отрицание, через противоположность. Что ни скажешь, будет не Дао36.
Знающий не говорит, говорящий не знает. Почти, как в чукотском анекдоте про апельсины, оленей и секс.
Знаешь вкус апельсина?
Да!
Так вот это как раз наоборот.
Интуитивно понятно, что «проактивность» более узкое понятие, чем Дао. Противоположностей к проактивности не много, всего одна реактивность.
В реактивном самолете двигатель сначала извергает струю газа, а потом самолет перемещается вперед. Сначала работает двигатель, потом реагирует самолет. Двигатели молчат самолет стоит или камнем падает вниз, если только не планирует в упорядоченном движении. Иногда двигатели снова включаются, иначе произойдет столкновение с «земной твердью».
Гром не грянет, мужик не перекрестится. Мужик реагирует реактивно. Нет грома, нет крещения. «Настоящий мужик» реагирует проактивно.
Предвосхищение синоним проактивности. Гром еще не грянул, а мужик перекрестился просто так, на всякий случай.
«Вдруг после этого не грянет!» думает мужик. «За просмотр денег не берут!»
Может и грянет, но совесть мужика чиста.
«Я сделал, что мог».
Делай, что должен, и будь, что будет!
Говорят, что этот девиз придумали те, кто с мечом наперевес отправлялся навстречу небезопасной судьбе, в Палестину, «защищать гроб Господень»37.
«не все из нас придут назад»38
В африканских сельской местности действовал принцип «кто первый встал, того и тапки».
Размер, «численный состав» племени определял потенциал влияния на происходящее. Количество переходило в качество. Племенные корни автоматически подразумевали приверженность племенному лидеру, работавшему по совместительству еще и политическим вождем.