54
Ал-Матари. Указ. соч. С. 17; Йакут. Муджам ал-булдан. Т. 5. С. 83.
55
Слово убруду означает «уменьшите тяжесть» (см. Мустафа Ибрахим [и др.]. Ал-муджам ал-васит. Т. 1. Ст. Барада.
С. 47.
56
Малик. Ас-Сахих. Т. 2. С. 15.
57
См. Муслим. Ас-Сахих. Т. 2. С. 614615.
58
См. Ал-Матари. Ат-Тариф. С. 16; Ибн Хадж. Раф ал-хуфаха. Л. 65. (рукопись хранится в Библиотеке Иракского музея); Йакут. Муджам ал-булдан. Т. 5. С. 8.
59
Ал-Аджами отмечает, что число названий Медины приближается к сотне, например, Таба, Табийа, Ард ал-хиджра (Земля переселения), Аклат ал-булдан и Аклат ал-кура, Иман и другие. См. Ал Аджами. Тарих Макка ва л-Мадина. Л. 35.
60
См. Кибрит. Ал-Джавахир ас-самина. Л. 7.
61
См. Джаввад. Ал-Муфассил. Т. 4. С. 130.
62
Там же.
63
Ибн Кусейр. Сират ан-наби. Т. 2. С. 213.
64
Ал-Матари. Ат-Тариф. С. 1617. Изменения имени Йасриб объясняют пристрастием Пророка (с) к красивым именам, в то время как имя Йасриб происходит от слова ас-сарб, что значит «испорченность», «безнравственность», или тасриб, т. е. «порицание в грехе» (См. Ал-Матари. Указ. соч. С. 19).
В арабско-русском словаре Х.К. Баранова (М., 1977. С. 109) приводятся следующие значения сараба «ругать», «порицать»; сарраба «сильно ругать», «поносить». Примеч. пер.
65
См. Йакут. Муджам ал-булдан. Т. 5. С.82.
66
См. Ал-Айни. Укд ал-Джамман. Т. 1. Л. 32.
67
См. Ас-Самхуди. Ал-Вафа. Т. 1. С. 156.
68
См. Ал-Балазури. Ал-Ансаб. Т. 1. С. 67; Ибн Абд ал-Барр. Ал-Касд ва-л-умам. С. 14.
69
См. Ибн Абд ал-Барр. Там же.
70
Ас-Самхуди. Ал-Вафа. Т. 1. С. 59158; Ибн ан-Наджджар. Ад-Дурра. С. 30.
71
См. Джаввад. Ал-Муфассил. Т. 1. С. 210215; Т. 4. С. 130.
72
См. Encicl. Brit. Vol. 15. P 206.
73
См. Ал-Матари. Ат-Тариф. С. 19. Ал-Мураги. Тахкик ан-насра. С. 22.
74
См. Ас-Самхуди. Указ. соч. Т. 1. С. 10.
75
См. Ал-Матари. Указ. соч. С. 19.
76
Там же.
77
Там же; Ал-Мураги. Тахкик ан-насра. С. 19.
Могила Хамзы находится в северо-восточной части Джабал Айнайн (горы двух источников) и к югу от Джабал Ухуд (горы Ухуд), на расстоянии 40,5 км по пути от мечети ал-Гамама в центре Медины (см. Ал-Ийаши. Ал-Мадина байна-л-мади ва-л-хадир. С. 531532.). Источник Айн-ал-Азрак обычно называют ал-Айн аз-Зарка. Его соорудили во время правления в Медине Марвана ибн Хакама, который был вали (правителем) Муавии в Медине. Азрак состоял из 2-х источников. К нему был добавлен источник, который вырыли по приказу Муавии. Первоначально на его месте был большой многоводный колодец с пресной водой, известный в Куба, к западу от мечети Куба. Что касается Бирка, то он недалеко от Бир Рума. На северо-западе Медины находится другой колодец ал-Акик (или Вади ал-Акик), из которого начинается канал, по которому течёт вода из Айн ал-Азрак (см. Ал-Аббаси. Умдат ал-Ахбар. С. 265, 379; Ал-Ансари, Абд ал-Куддус. Асар ал-Мадина. С. 262 [и далее]).
78
Ал-Джурф местность в 3-х милях к северо-востоку от Медины (см. Ал-Аббаси. Указ. соч. С. 288).
79
Словом ал-Баррани называют разновидность фиников, известную в Медине. Употребление слова ал-Мал в значении ал-Баррани или ал-Баранави в настоящее время утрачено. Возможно, это какие-либо сады при источниках к северо-востоку от Медины (см. Ибн ан-Наджжар. Ад-Дурра. С. 8).
80
См. Ас-Самхуди. Ал-Вафа. Т. 1. С. 89. Что касается Зубала, то это местность к северу от Джабал (Джебель) Сал (гора Сал) почти до Вади Кана (Вади Канала) (см. Ал-Ансари, Абд ал-Куддус. Указ. соч. С. 177; Ал- Аббаси. Указ. соч. С. 2425).