Щедровицкий Дмитрий Владимирович - Главный выбор стр 4.

Климент Александрийский. «Строматы;

То есть, если вы будете их искать,  они-то вам и «приложатся». Греческий текст неоднозначен, за слушателем или читателем сохраняется право на собственное толкование. Очевидно, неоднозначен был и смысл первоначального древнееврейского или арамейского высказывания о том, что именно «приложится» ищущим правды. Иначе говоря:

Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Если вы ищете только «пищу и одежду», то в области вещественного и пребудет целиком и полностью ваше сердце. А если вы «ищете Царства Божьего и правды Его», если ваше сердце всецело в этих исканиях, то они и «приложатся вам»  станут внутренним содержанием вашей жизни, наполнят душу своим светом и сердце своим смыслом.

Таким образом, речения Иисуса, подобно лестнице Иакова, возводят наш духовный ум от «земли» (буквально-приземленного понимания) до «неба»  высочайших спасительных тайн. Сам Иисус сказал:

Отныне будете видеть небо отверстым и ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.

Даже только прикоснувшись к смыслу его слов, мы можем исцелиться. Некоторые из следовавших за Иисусом прикасались к краям одежд его и тотчас избавлялись от недугов! Так и мы, «касающиеся края одежд его», но не могущие проникнуть в неисповедимую глубину его замыслов, получаем спасительную помощь каждый на своем уровне.

Почему же в Евангелии говорится именно о «крае одежд» Иисуса? Дело в том, что края одежды древних израильтян обладали особой сакральностью. Бог повелел, чтобы они

Делали себе кисти на краях одежд

Такие кисти мы встречаем на изображениях многих древневосточных народов евреев, вавилонян, ассирийцев, арамейцев, хеттов. Но сынам Израиля было велено в кисти, украшавшие их одеяния, «вплетать голубые нити», чтобы при каждом взгляде на эти кисти им вспоминались заповеди Божии: «И [тогда вы] не будете ходить вслед сердца вашего и вслед очей ваших» (Числ. 15, 3840)  которые соблазняют вас на нарушение заповедей. Что такое «голубая нить»? Это память о Небесах: в белые кисти вплетали голубую нить, чтобы среди земного и обыденного всегда помнить о Небе, о Господе.

Люди, прикасавшиеся к краю одежды Иисуса, касались именно голубых нитей и исцелялись. Эти нити не только напоминали о Боге, но и обладали чудотворной силой, будучи вплетены в одежды самого Мессии -

Не больше литело одежды?

Человек бывает порой настолько заморочен житейской суетой, что думает, будто пища важнее души, а одежда тела. Нас все время побуждают так думать, на каждом шагу мы встречаем рекламу, превозносящую пищу, одежду и прочее, касающееся плоти. Нам всячески стараются внушить, что кроме маммоны, всего внешнего, вкусного и модного, ничего и не существует.

Но Иисус побуждает нас твердо помнить, что душа больше пищи, а тело одежды! Он призывает человека вернуться к естественно-природным условиям существования, чтобы мы, осознавая свое место в мире, не противопоставляли себя всему живому, не чванились своей особостью. Уже одно это опровергает лжегностическое утверждение, что Иисус якобы противополагает духовное плотскому и учит забыть о материальном. А ведь учение Иисуса говорит совсем о другом:

Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

Он предлагает нам, взирая на птиц и на лилии, подражать их естественности, жить так, чтобы не нарушать установленные Богом законы природы. Творения Господни («лилии полевые») настолько прекрасны,

Что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них

В природе всегда есть явный и чудесный отпечаток замысла Божьего. Дух Божий наполняет все: Сам Он сокрыт, но на каждом явлении природы лежит Его печать. И в этом для нас великий урок! Своей метафорикой Иисус как бы продолжает поэтические откровения царя Соломона из Песни Песней:

Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, сернами или полевыми ланями

В области чувств мудрец советует «брать пример» с ланей и оленей с их естественности, с их грациозных движений. Иисус тоже обращает наше внимание на жизнь птиц и цветов, не вознося человека над природой, но возвращая в нее Как любимое дитя Бога, человек руководим и опекаем своим Небесным Отцом. Это не значит, что нам нужно, подобно птицам, в буквальном смысле не заботиться о хлебе насущном: нет только сердце не надо прилагать к заботам о внешнем. Сердце, просвещенное верой, да будет отдано Богу! Иисус объясняет, что именно тогда Сам Господь нам во всем поможет: