Конечно, все, что дает Христос и боль и радость, это Божий дар. Просто радость мы принимаем намного легче. А боль это дар, в котором добро нам различить трудно; это дар нашей душе. Один молодой человек три раза сдавал экзамен по английскому языку (как же сильно порой молодежь переживает из-за диплома!). Постоянная подготовка к экзамену и волнение то есть, можно сказать, аскетические условия жизни держали его в таком напряжении, что пробудили желание обратиться за помощью к Богу. И более внимательно относиться к себе, чтобы просить Бога с чистым сердцем. Этот молодой человек потом рассказал мне:
Перед экзаменом я решил, что какое-то время не буду курить, чтобы можно было молиться и скорее быть услышанным. Кроме молитвы я решил совершить какой-нибудь подвиг и стал поститься. Но, получив диплом, в тот же самый день впал в грехи: от большой радости расслабился и наделал ошибок.
Недостаточно принять ту радость, которую дает тебе Христос, нужно еще и научиться правильно ее удерживать!
Когда радость посещает и ты при этом забываешь Христа, когда ты хватаешь Божий дар, посланный свыше, и убегаешь с ним, как собака убегает с полученной костью, тем самым ты фактически говоришь Богу: «Дай мне и потом оставь меня в покое. Я знаю, что делать дальше. Все, я покидаю Тебя и ухожу». Что ж, в таком случае Божий дар не достиг своей цели. Мы забыли Бога, когда нам стало хорошо.
А вот когда в нашу жизнь приходит страдание, тогда мы вспоминаем о Нем. И когда нам трудно и мы очень сильно ждем чего-то, когда у нас проблемы со здоровьем, когда мы проходим через какие-то испытания (например, экзамены), тогда мы начинаем бодрствовать и жить строго и аскетично, как подвижники. Такая у нас природа.
Когда я беседовал на исповеди со старшеклассниками одного лицея, они говорили мне, что в этом году грешат меньше по сравнению с предыдущими, поскольку волнуются из-за вступительных экзаменов в университет. То есть мысль о том, что впереди экзамены, что в жизни все не так легко и просто (а наоборот, очень даже непросто) и что этот год окажет существенное влияние на всю дальнейшую жизнь, поддерживала их внутреннее состояние и стимулировала духовно.
И наоборот: когда ты расслабляешься, то при отсутствии внимательного отношения к себе легко начинаешь грешить. Поэтому самые благоприятные условия для любого греха это комфорт, много еды, развлечений и безоблачное небо над головой. Когда все идет хорошо, то человек начинает раздуваться, задирать нос многие люди признают это в моменты раскаяния. Мы часто грешим, потому что у нас и так все хорошо. А когда не все хорошо, то мысль о проблеме останавливает и спускает на землю. В этом случае значение слова «скорбеть» приобретает значение «испытывать безпокойство» или «находиться под тяжестью чего-либо».
Кто-нибудь спросит: «Означает ли это, что человек должен постоянно страдать?» Нет. Мы не должны испытывать муки, но мы должны всегда прославлять и благодарить Бога. Делаешь ли ты это, когда Бог дает тебе просимое? Он даст еще больше. Прославляешь ли Христа? Чувствуешь ли связь с Ним, любишь ли Его так, как Его любят маленькие дети? Если да, то хорошо. В таком случае ты достиг цели всей своей жизни полюбил Христа.
А если ты не полюбишь Его, то увидишь: появятся новые проблемы, которые смирят тебя, потому что в своем расслаблении ты впадаешь в самообман забываешь себя и забываешь Бога, своего Творца.
Бог создавал человека в раю не для того, чтобы потом мы мучились и задыхались под тяжестью своих проблем, не для того, чтобы наша жизнь была трудной и изнурительной. Бог создал человека для радости, Он даровал нам жизнь для счастья и наслаждения. Но для того, чтобы ощущение счастья оставалось в душе, нужно иметь живую связь с Господом. И, утрачивая эту связь, мы не можем ни наслаждаться жизнью, ни исправлять своих ошибок, а постоянно впадаем в разные грехи и погибаем среди изобилия даров Божиих.
Эту ошибку мы можем исправлять тем, что принято называть аскезой когда мы заставляем свою душу бодрствовать. Это немного похоже на ситуацию со старшеклассниками, о которых шла речь ранее. Говоришь такому ученику:
Пойдем погуляем вечером!
А он отвечает:
Не могу, у меня завтра экзамен.
Человек, находясь в состоянии аскезы, добровольно смиряет и ограничивает себя, лишает себя удовольствий и не позволяет страстям выходить наружу, а, наоборот, управляет ими.