Стресс идет от помыслов. Собственный мозг способен свести человека с ума. Но стоит нам остановить ход мыслей, выйти за границы своей мозговой деятельности хотя бы на несколько секунд, мы почувствуем себя словно на гавайском пляже.
Все будет казаться безконечно прекрасным, как бывает у влюбленных. Такому человеку начинаешь говорить про экономический кризис, а он в ответ: «Мне нет дела до кризиса. Я влюблен!»
Один человек так и сказал мне: «Когда я обнимаю любимую девушку, до кризиса мне нет никакого дела. Я нахожусь в ином пространстве». Так и мы если поймаем это «иное пространство», то и верные решения найдутся, потому что через молитву мы входим в соприкосновение с Самим Господом. Я не знаю, сколько раз вы молились сегодня с утра до этого момента, не знаю, как вы молились на литургии потому что можно ходить в Церковь, но при этом постоянно думать о проблемах, смущаться и отвлекаться. Все проблемы решатся если не в этой жизни, то по ее окончании. Поймите это!
У одного человека была очень говорливая теща. Она постоянно говорила, говорила без остановки, и ничего с этим поделать было нельзя. Когда она умерла, на памятнике под ее именем сделали надпись: «Теперь она молчит». Вот и решение проблемы. Это я к тому, что выход находится всегда. Некоторым своим чадам, которые ругаются друг с другом и никак не могут договориться, я так и говорю: «Дети мои, помните о том, что те, с кем вы ругаетесь, когда-нибудь уйдут. А вы будете скорбеть и сокрушаться: почему же мы не пришли тогда к согласию! Старайтесь разрешить ситуацию сейчас».
Никто не может по-настоящему помочь нам там, где нужно действовать самостоятельно. Да, помощь важна, но главную роль в своей жизни все-таки играем мы сами. И личная борьба приводит к верному решению, которое всегда есть.
Важно быть собой
В нашем храме по субботам мы иногда служим литургию поздно вечером, сразу после всенощной. Почему мы так делаем? Просто это удобно и для молодежи, и для пожилых людей, которые все равно не ложатся рано спать в субботу, но при этом хотят выспаться в воскресенье. Наши прихожане очень любят эти службы, им нравится в субботу вечером собираться в храме. Мы называем эти службы бдениями, и выражение «пойти на бдение» нашим прихожанам понятно так же, как, к примеру, «пойти погулять».
И вот в один из таких дней, когда литургия закончилась, ко мне подошли мои студенты и сказали:
Отче, мы не ели со вчерашнего дня. Пойдемте с нами, что-нибудь купим и поедим!
Я тоже был голоден, но в голову полезли мысли: «Ты же священник, что о тебе подумают? Подобает ли тебе так поступать?»
Не волнуйтесь, успокоили меня ребята. Мы не будем делать ничего плохого. Просто остановимся у какой-нибудь закусочной и купим поесть.
Мне тут же страшно захотелось присоединиться к ним, но я не подал виду, а про себя продолжал искать верный ответ на вопрос, можно или нельзя. Внутренний голос говорил: «Но тебе же хочется» А я читал, что в таких случаях нужно просто сделать вид, что тебя это не интересует; да и в «Патерике», «Добротолюбии», у святых отцов сказано: если ты коснулся Христа, ничего другого тебе не нужно. Так написано в книгах а ведь те, кто эти книги составлял, сами пережили подобное! Однако в тот момент я был не в состоянии так думать. Не в состоянии представить, что вот сейчас, после Причастия, приду домой, вычитаю двухчасовое правило, съем сухарь или булочку и лягу спать практически натощак. Я хотел есть таков был ответ на мой вопрос. Ответ, продиктованный сложившейся ситуацией, «снаружи». Ведь так часто бывает: «снаружи» и «изнутри», что говоришь и что думаешь. Одно дело внешняя сторона жизни, которую ты показываешь другим, как фарисеи, благочестивые, благоговейные, идеальные люди, которые строго постились, следили за своим внешним видом, но которым Господь так часто говорил: «Вы разочаровываете Меня. Вы как богатые гробы снаружи красивы, а внутри кишите червями. Внутри вас труп лицемерия и лжи. Именно это вы носите в себе». Другое дело вот это «внутри вас».
Я вспомнил, что сказал мне один иеромонах на Афоне:
Ты священник. А что это значит быть священником? Кого являть людям себя, каков ты есть на самом деле, или нет? Да, показывать нужно Бога но через себя. То есть изображать кого-то? Строить аскета, подвижника, уникального духовного человека, которым не являешься? Так как же быть притворяться или оставаться собой?