Ты лжешь! Я прах и пепел и покланяюсь Отцу и Сыну и Святому Духу Троице Единосущней и Нераздельней!
Слышали бы вы, как кричал и вопил бес! И я подумал о том, что мы и так знаем: самая главная цель у диавола сделать нас эгоистами. Он очень хочет, чтобы мы начали считать себя важными персонами в то время как Господь желает, чтобы мы были смиренными и являли это смирение своей жизнью. Смирение это когда человек принимает безчестие с радостью, нахлынувшие скорби с распростертыми объятиями, с мыслью о том, что таким образом душа излечивается от грехов и болезней. Когда приходят трудности и мы вынуждены смириться, нужно помнить: Бог очищает нашу душу от прошлых или настоящих грехов или предохраняет от того, что может случиться в будущем.
Когда мы только встаем на путь смирения, то первое искушение, которое приходит к нам, это тщеславие. Как только захочешь быть смиренным, в голове сразу начинают появляться тщеславные мысли. А что такое тщеславие? Это когда человек сделает доброе дело и втайне начинает гордиться этим. Например, я пощусь, и тут мне приходит помысел: «Молодец! Раз пощусь, то я не такой, как остальные! Я другой, я лучше!» Или, например, можно скромно одеваться (что само по себе хорошо), но появляются тщеславные мысли на этот счет, и вслед за ними приходит высокомерие и самодовольство. Человек начинает думать: «Видишь, что творится вокруг? Мир погибает, все одеваются вызывающе, а я не такой. Молодец!» Это «молодец!», которое мы произносим про себя после каждого доброго дела, и есть тщеславие. Это искушение, с которым мы будем сталкиваться всегда при совершении хорошего поступка, потому что каждый раз в нас что-то раздувается изнутри, и появляются мысли: «Молодец! Я сделал это втайне!» Но мы себя похвалили и таким образом уже возгордились. Меньше всего это похоже на смирение.
Один послушник старца Паисия Святогорца рассказывал:
В каких бы грехах мы ни исповедовались отцу Паисию, он принимал нашу исповедь с большим смирением, любовью, человеколюбием и говорил: «Что поделать, и ты человек. Ничего, исправимся!» И никогда не ругал. Только в одном случае он огорчался очень сильно когда мы начинали гордо спорить, выказывая тем самым свой эгоизм. Только тогда он говорил: «Сейчас, дитя мое, я не могу тебе помочь». Когда мы вели себя так, его душа страдала. Потому что грех свойство человека, а эгоизм свойство диавола.
Смиренный человек легко исправляет свои ошибки. И ему легко помочь. Не знаю, задавали ли вы себе этот вопрос: почему исповедь нас не меняет? К сожалению, я вижу это по себе, да и по другим людям. Мы идем на исповедь, но после нее не особо исправляемся по крайней мере, настолько, чтобы можно было сказать: «За последние пять лет я сильно изменился». Почему же мы не меняемся? Потому что у нас нет смирения. Мы не даем другим людям сформировать наш характер. Например, человеку говорят: «С этого дня ты должен поститься!» И здесь необходимо смирение, чтобы ответить: «Да, я буду поститься, не стану есть мясо». А человек вместо этого говорит: «Постойте-ка, вы мне указываете, должен я поститься или нет? Может, скажете, во сколько я должен вставать, чтобы идти в Церковь, делать то или другое?..» Эгоист не позволяет никому управлять собой, но тем не менее им управляют его собственные страсти. А получить руководство и воспитание из рук Церкви он не может.
Вместо того чтобы заглянуть в себя, эгоист смотрит на других. А еще он внимательно рассчитывает, когда придет антихрист, какие у него будут цифры и т. д., и т. п., вместо того, чтобы следить за собственной душой.
А о чем в древности люди спрашивали старцев? В «Патерике» часто рассказывается, как какой-нибудь человек приходил к подвижнику и спрашивал:
Отче, скажи, как можно спастись? Скажи, что нужно сделать, чтобы полюбить Христа, победить свои немощи и страсти!
Эти вопросы мы должны задавать и себе, и своему духовнику, и святым людям (если появляется такая возможность). Эти вопросы не содержат простого любопытства, под которым скрывается эгоистическое желание заниматься чем угодно, но только не собой. То, о чем я говорю сейчас, не абстрактно. Когда ученики спросили Христа: «Господи! неужели мало спасающихся?» (Лк. 13:23), Он не ответил прямо на этот вопрос, а сказал: «Подвизайтесь войти сквозь тесные врата» (Лк. 13:24). Помните? То есть у Него спросили одно, а Он ответил другое. Спросили, сколько людей спасется, а Он ответил: «Старайтесь подвизаться вот что важно. А сколько людей спасется это вас не касается». Таким образом Господь возвращает нас на землю, к смирению.