Мы верим, что Бог возлюбил человека; мы верим, что Иисус Христос, придя в этот мир, простил нас и теперь всегда дает возможность соединиться с Ним через Святое Причастие «во оставление грехов и жизнь вечную»; мы верим, что исповеданный Богу грех прощается навсегда. Но откуда же в таком случае берутся люди (а я вижу их с того самого дня, как начал исповедовать) с постоянным чувством вины, от которого они никак не желают освободиться? Их все время терзают угрызения совести.
Для некоторых людей все является грехом. Когда я спросил одного человека, почему он так думает, он ответил:
Как почему? Церковь мне это говорит! Ты мне это сказал! Ну хорошо, даже не ты лично, а другие священники. Они говорят, что в принципе все в этом мире грех, кроме еды и питья. Это можно. А все остальное, если внимательно посмотреть, можно назвать грехом.
Я спросил его:
Ты правда так думаешь?
Да, я так думаю. Я чувствую, что многое из того, о чем я думаю и чего хочу, является грехом.
Давайте посмотрим, как Бог смотрит на наши грехи. Мне кажется, Он смотрит на них как на ошибки первоклассника в прописях. А может, даже дошкольника. Многие из нас до сих пор хранят свои первые тетрадки на память испачканные, с огромными заглавными буквами, с дырками от ластика. И никто из родителей не будет ругать своего ребенка за такое, не скажет ему: «Это никуда не годится! Ты ничего не можешь!» Наоборот, родители подумают: «Он еще маленький. Сейчас пишет с ошибками, а когда подрастет, уже не будет ошибаться». И я верю, что Господь смотрит на нас такими же глазами. На все наши грехи, страсти и ошибки Он смотрит с большим снисхождением и пониманием в том числе и на то, что доставляет нам массу страданий. Особенно это относится к молодым людям. И главное здесь покаяние на исповеди. Если ты озвучил все на исповеди ты сделал то, что нужно. Четыре-пять вещей, которые гнетут твою совесть, каждый сам знает про себя, что это за вещи.
И иногда священник говорит в ответ:
Хорошо. Больше так не делай.
А мы:
Нет, отче, я должен вам рассказать об этом подробнее, чтобы объяснить. Я опять и опять это делаю. Я снова подумал то, сделал это
Постараемся понять, читая святых отцов, Кто такой, в сущности, Бог. И если мы поймем, Кто Он, если приблизимся к Нему, насколько это возможно, то увидим, что Бог не может заниматься такими посредственными, заурядными вещами, на которых мы так привыкли сосредотачиваться, что иногда даже заболеваем.
Обрати внимание я не призываю тебя перестать думать о своих грехах. Просто не преувеличивай, не акцентируй на них внимание так сильно и не считай, что все настолько печально. То, что нам кажется трагичным, на самом деле не трагично, и наоборот: то, что мы воспринимаем как пустяковое и невинное, часто оказывается гораздо более печальным. Господь легко и спокойно беседовал с грешными женщинами, но ни одной из них не сказал при этом: «Ты хорошо поступаешь!» Как не сказал ни одной из них: «За свои грехи ты попадешь в ад!» Однако с фарисеями Он беседовал по-другому, говоря: «Своим лицемерием и ложью ты можешь погубить душу. Осуждая других, ты можешь погибнуть от ненависти и зависти!»
Есть такие грехи, которые душат нас, но они не являются основными. Это не те грехи, на которые Бог постоянно обращает внимание, видя нашу духовную жизнь. И несмотря на это, мы, христиане, так и живем с чувством вины и угрызениями совести, которые, вместо того чтобы способствовать нашему пробуждению в определенный момент, остаются с нами навсегда.
Что такое угрызения совести? В древнегреческом языке слово «угрызение» происходит от глагола τπτω «бить, ударять». Например, ударять коня, чтобы он пошел вперед. А после того, как конь пошел, его уже не бьют иначе можно травмировать животное.
Так же и угрызения совести призваны действовать на нас пробуждающе. Это напоминание. Они подталкивают нас к мысли о том, что где-то мы поступаем неправильно. Словно кто-то говорит тебе: «Здесь ты не прав. Исправляйся!» И мы стараемся. Стараемся измениться, боремся с грехами, падаем и снова встаем. Но при этом не погружаемся в ощущение собственного ничтожества. Мы не должны пребывать в депрессии и унынии, думая о своих грехах!
Когда человек постоянно размышляет о том, какой он плохой, скверный и грязный, это не поможет ему стать хорошим и чистым. Если я сам грязный, то спокойно буду прикасаться ко всему грязному. Но если я чистый, то уже не стану трогать грязь, а скажу: «Знаете, я только что умылся, переоделся, теперь я чистый. Поэтому не предлагайте мне ничего грязного».