А мытарь, стоявший поодаль, взывал: «Господи, помилуй меня, грешного!»
Однажды я подумал, что бы сказал мытарю фарисей, если бы услышал его слова? Вернее, что мог бы сказать? Мне кажется, его слова могли быть такими:
Не печалься, мытарь! Да, ты многого лишен, но то, чем обладаю я, для тебя. Ты не постишься? Я пощусь за тебя. Ты не считаешься хорошим человеком? Если во мне есть что-то хорошее, оно для тебя! Я буду ходатайствовать за тебя перед Богом, вот увидишь!
Русский старец Парфений спросил Пресвятую Богородицу:
Что означает мое призвание монаха?
И во время молитвы услышал от Богородицы ответ. Она сказала ему:
Монашеская схима, полученная тобой, означает, что теперь ты должен стать святым ради целого мира.
Иными словами, ты получаешь дар и принимаешь его с благодарностью за весь мир. Понимаете? Пресвятая Богородица Своим ответом уберегла святого от возможных помыслов, которые могли бы способствовать появлению гордыни. Старец Парфений должен был стать святым не для себя, а для всего мира.
Самым великим талантом на свете является любовь. Если потерять этот дар, то все остальные способности, какими бы они ни были, ничего не стоят. Ведь ты не отдаешь людям себя, не делаешь того, что сделал Господь. Он не пожалел Своего Сына лучшее, что у Него было, чтобы подарить нам Свою любовь. Он захотел стать Человеком по великой любви ко всем нам и теперь говорит:
У Меня нет ничего, чем бы Я не поделился с вами. Вот, Я отдаю вам все и хочу, чтобы вы также отдавали Мне все и тогда мы станем едины.
В отличие от жестокосердого фарисея, мытарь весьма симпатичен нам. Его так и называют «добрый мытарь», «смиренный мытарь». Так же как и благоразумный разбойник, который открыл свое сердце Господу на кресте, говоря:
Боже мой, сжалься надо мной! Я грешник, у меня нет ни капли доброты, и я не притворяюсь святым и хорошим. Я прошу только Твоего прощения!
Знаете, почему он это сказал? Почему его душа так переменилась в одно мгновение? Он почувствовал любовь Божию. Он ощутил, как любит его Господь, и потому не побоялся так радикально измениться. И чтобы в сердце произошли перемены, чтобы так внезапно и искренне покаяться в содеянном, в первую очередь нужно не бояться. Ведь человек, который боится, что за малейшую провинность ему дадут тапком по голове (а то и камнем), просто не в состоянии покаяться. Его спрашивают:
Ты хочешь в чем-то признаться?
А он отвечает:
Нет, у меня все хорошо!
Точно? Ты ничего не хочешь мне сказать?
Нет-нет!
Значит, этот человек пока не обладает безстрашием, дерзновением перед Богом и Его любовью. Ведь в первую очередь нужно понять, что Господь нас очень любит. Да, можете со мной не соглашаться, ведь я, священник, не показываю вам такой любви. Хотя мы, священники, находящиеся в непосредственном служении для Бога, могли бы так делать. Могли бы давать людям возможность почувствовать то, что испытал мытарь перед Лицом Господа. Каким образом? Вести себя так, быть такими, чтобы вы не боялись каяться. Чтобы вы знали: если открыться священнику, рассказать ему о своих грехах в ответ он распахнет объятия. Вот приходишь ты на исповедь и говоришь:
Я вор, пьяница, прелюбодей, блудник; я курю, ругаюсь, хулю, развратничаю, осуждаю, завидую! Говоришь все это, а затем чувствуешь, как тебя обнимают, и душа наполняется удивительным теплом и светом.
Не лязгают тюремные ключи; нет ни зарешеченных окон, ни плетей, ни электрического стула, ни судьи с колокольчиком. Только объятия, тепло, прощение. Человеколюбие. Вот как нам всем необходимо чувствовать любовь Божию! А нам, священникам, необходимо научиться показывать эту любовь. И родители, которые также являются священнослужителями в своей семье малой Церкви, должны показывать детям Божественный Лик, который есть безконечные объятия, прощение, безопасность и принятие.
Об избавлении от чувства вины
Ты когда-нибудь думал о том, что чувство вины может управлять нашей жизнью? До чего же легко в Церкви смутить человека, довести его до уныния, напугать! И вместо того, чтобы приблизиться к Богу, он выйдет из храма с тяжестью на душе, ощущая себя великим грешником.
Мы верим, что Бог возлюбил человека; мы верим, что Иисус Христос, придя в этот мир, простил нас и теперь всегда дает возможность соединиться с Ним через Святое Причастие «во оставление грехов и жизнь вечную»; мы верим, что исповеданный Богу грех прощается навсегда. Но откуда же в таком случае берутся люди (а я вижу их с того самого дня, как начал исповедовать) с постоянным чувством вины, от которого они никак не желают освободиться? Их все время терзают угрызения совести.