Отец Николай встретился с ним у своего русского друга, консула. Савабе давал уроки фехтования его сыну. Савабе по натуре был весьма вспыльчив. Однажды он в пылу спора с отцом Николаем готов уже был кинуться на него с мечом.
Вас, иностранцев, нужно всех перебить, вы заритесь на нашу землю, а ты своей проповедью больше всех наносишь вреда Японии! кричал Савабе.
Отец Николай чудом уцелел тогда. В конце концов Савабе согласился выслушать отца Николая.
Только из твоей проповеди ничего не выйдет! предупредил он.
И вот отец Николай стал вдохновенно говорить ему о Боге, о душе, о ее безсмертии. Жрец слушал, скрестив руки на груди. Постепенно злоба на его лице стала сменяться интересом. Затем он достал тетрадь и стал записывать. Уходя, он сказал, что придет послушать еще. Так и стал регулярно приходить. Вскоре владыка писал в Россию: «Ходит ко мне один жрец древней религии изучать нашу веру. Если не охладеет и не погибнет от смертной казни, от него можно ожидать многого».
Шло время, и вот, наконец, в письме от 20 апреля 1865 года отец Николай радостно сообщил:
«Жрец с нетерпением ждет от меня крещения: единственная цель его жизни теперь послужить отечеству распространением христианства».
Напомним, что все это происходило тайно, в условиях строжайшей конспирации. Савабе продолжал служить в своей кумирне (языческой молельне). При этом он читал Евангелие, а для отвода глаз по ходу службы мерно постукивал в барабан, как полагалось по обряду.
Никто и не думает, что я читаю «иностранную ересь», заговорщицки говорил он отцу Николаю.
Потом Савабе привел к отцу Николаю двух других учеников, бывших врачами.
По городу поползли слухи о тайной проповеди отца Николая. Ученикам грозила опасность, они решили бежать. Предварительно отец Николай тайно крестил их. Савабе стал Павлом, двое других Иоанном и Иаковом. Так в 1868 году было положено основание Православия в Японии.
Всеяпонское почитание святителя
За 32 года своего архиерейского служения святитель Николай проявил себя как человек неукротимой энергии, твердой целенаправленности и неустанного делания. Его трудами устраивались катехизаторские и духовные училища, семинарии. Под его руководством велась издательская деятельность. Много сил было положено святителем на постройку собора в Токио, который известен каждому японцу как «Николай-до», то есть Никольский собор. Этот собор стал одним из самых замечательных зданий в столице Японии.
Несмотря на тяжелую болезнь астму, святитель трудился до последнего дня. Блаженная кончина его последовала 3 февраля 1912 года. Архиепископ Николай был похоронен в Токио. Десятки тысяч японцев провожали его в последний путь. Имя святителя знала и почитала вся Япония. Даже спустя 58 лет после его кончины, когда он был канонизирован и верующие хотели перенести его святые мощи с кладбища в собор, им этого не разрешили, сказав, что святой Николай принадлежит всему японскому народу, независимо от вероисповедания, и останки его должны остаться на народном кладбище.
Использованная литература
1. Лебедев Лев, прот. Колумбы Росские. М., 2003.
2. Миссиология: Учебное пособие. Белгород, 2009.
3. Корсун Сергей. Преподобный Герман Аляскинский. М., 2005.
4. Библиографический словарь миссионеров Русской Православной Церкви. М., 2004.
5. Гончаров Иван. Фрегат «Паллада». Собр. соч.: В 6 т. М., 1959. Т. 6.