«Песня о Мулань»еще одно известное произведение, бесспорно заслуживающее упоминания. Ее и поэму «Павлины летят на юго-восток» называют «жемчужиной юэфу». В балладе создан образ девушки Мулань, которая переоделась мужчиной, чтобы отправиться на военную службу вместо престарелого отца. Этот образ разрушил традиционный для феодального общества предрассудок, будто женщина во всем уступает мужчине. Характер героини обобщил всевозможные добродетели женщин Древнего Китая, их непреклонную волю и стремление к совершению подвигов наравне с мужчинами. «Песню о Мулань» можно считать произведением, сочетающим черты реализма и романтизма. Эта поэма блестяща и в художественном отношении: она отличается точной и правильной структурой, чередованием длинных и коротких предложений, богатством языка, выразительностью.
Все это послужило для литераторов позднейших веков предметом изучения и подражания.
Поиски нового поэтического стиля
В эпоху Северных и Южных династий литераторы придавали большое значение совершенству и пышности поэтических форм, однако чрезмерно серьезный подход к формам искусства привел к засилью поэзии дворцового стиля. Вместе с тем в поэтической среде происходили конструктивные изыскания и трансформациик примеру, подъем пейзажной поэзии, представленной Се Линъюнем, продолжение традиций юэфу (Бао Чжао), и появление юнминского стиля (юнмин ти).
Се Линъюнь (385433; в детстве носил имя Кэ Эр, впоследствии также был известен как Се Кэ) был внуком князя Канлэ династии Восточная Цзинь. Он подмечал мельчайшие детали в природе, их изменения и облекал свои наблюдения в изящный слог. Се Линъюнь создал немало восхитительных строк:
От прихода цветущей весны изменилась земля,
Даже тени вечерние стали как будто светлее.
Над прудами-озерами тянется к небу трава,
Заливаются птицы в раскидистой, пышной аллее
Леса над обрывом окутало мглою тумана,
В неясном дыму набежали вечерние тучи.
Бутоны алые раскрыл уж горный персик,
И дикий папоротник почками усеян.
Песчаный берег чист и нелюдим,
Осенняя луна сияет в небе.
Все эти стихотворения написаны мастерски, броско и в высшей степени изящно. Написав огромное количество пейзажных стихотворений, Се Линъюнь увлек поэзию, тяготевшую к метафизике, в новое русло и тем самым внес большой вклад в развитие пейзажной лирики и в древнекитайское стихосложение в целом.
Бао Чжао (?466)видный поэт эпохи Южных династий, его произведения продолжили традиции реализма и унаследовали стиль Цзяньаньского периода. Он написал немало семисловных стихов (среди них, к примеру, «Тяготы странствий» («Ни син лу нань»)), в которых использовались более совершенные рифмы, чем у Цао Пи: одна и та же рифма уже не проходила через весь текст. Это сделало содержание семисловных стихотворений богаче, чувствасвободнее, а ритмболее отчетливым. Могущественная сила этих стихов открывает двери души читателя. Кроме того, семисловные стихи обрели большую свободу художественной изобразительности, что подготовило благоприятную почву для лирики Юй Синя и семисловной поэзии эпохи Тан.
С момента своего зарождения древнекитайская поэзия не имела четких канонов относительно мелодики и ритма: они регулировались спонтанно, эмпирически. Эта ситуация изменилась лишь во время правления династий Ци и Лян (479556), когда стали формироваться уставные стихи (гэлюй ши). В уставных (регулярных) стихах основной акцент делался на порядке тонов и симметричном построении. Поэтому уже в предшествующем поэтическом творчестве начала складываться достаточно строгая регламентация, значительно отличавшаяся от «стихов древней формы» (гути ши). Так как этот переходный стиль возник в период правления У-ди под девизом Юнмин (483493), его называют юнминским стилем. Этот стиль, с одной стороны, оказал негативное влияние на стихосложение из-за чрезмерного внимания к форме, а с другойнавел поэтов на мысль об осознанном использовании четырех тонов, что украсило их стихи. Рождение юнминского стиля ознаменовало переход от нерегулярных, неуставных стихов к уставной поэзии, стало «мостом» от стихов древнего стиля к танским стихам нового стиля (цзиньти ши). Типичными представителями этого стиля были Се Чжао, Шэнь Юэ и Ван Жун.
В эпоху Северных династий беспрестанные войны сделали жизнь народа невыносимой, и развитие литературы приостановилось. Изменения начались лишь с приходом в поэзию Юй Синя, который создал жанр «стихов на склоне лет» (му нянь ши фу). В нем не только проявилась тенденция к синтезу изящного стиля южных песен и безыскусной манеры песен Севера, но и отразился переходный период, предшествовавший формированию новых литературных стилей эпохи Тан.
Юй Синь (513581) был сыном поэта Юй Цзяньу, жившего в эпоху Лян. Его стихи оживили литературный мир эпохи Северных династий. Будучи выдающимся литератором, Юй Синь проявлял незаурядное мастерство не только в стихах ши, но и в стихах цы и рифмованной прозе фу. По количеству использования цитат стихи Юй Синя превосходят произведения подавляющего большинства его предшественников, однако они отнюдь не кажутся непонятныминапротив, они употребляются точно и искусно, ясны по замыслу и структуре. Великий поэт Ду Фу отзывался о позднем творчестве Юй Синя с крайним уважением: «К старости сочинения Юй Синя стали более цельными, кисть его порхала вольно» («О шести уставных четверостишиях», («Си вэй лю цзюэцзюй»)). Он же в «Думе о памятных местах» («Юн хуай гу цзи») писал: «Жизнь прожил в забытье Юй Синь, и все же на закате жизни стихи его прославились на всю Цзяннань». Юй Синя можно назвать одним из виднейших поэтов эпохи Северных и Южных династий. Он сыграл в истории китайской литературы важную роль продолжателя традиций и новатора, связующего звена между своей эпохой и «золотым веком» китайской поэзии, влияние которого в той или иной степени испытали многие стихотворцы танского периода.
Ослепительный блеск: поэзия эпох Тан, Суй и Пяти династий
После объединения Поднебесной под властью суйского императора Вэнь-ди сформировавшийся в эпоху Южных династий пестрый и высокопарный поэтический стиль стал менее популярным из-за нелюбви властителя к помпезности. Среди поэтов, творивших в то время, можно отметить Лу Сыдао, Сюэ Даохэна и Ян Су. Однако уже в период правления Ян-ди в моду вошло эпикурейство; бесхитростный стиль, за который ратовал Вэнь-ди, сменился утонченным и красочным. Представителями его стали такие поэты, как Цзян Цзун, Сюй Шаньсинь, Юй Шицзи, Ван Чжоу и Юй Цзичжи.
В начале эпохи Тан многие деятели культуры, памятуя о недолгом правлении династии Суй, задавались вопросом о том, будет ли царствование новой династии продолжительным. Их настроение было одновременно грустным и радостным, а стихинепредвзятыми. В период расцвета династии Тан, ознаменовавшийся экономическим подъемом и политической стабильностью, литераторы были преисполнены уверенности и отваги, в их произведениях сквозили оптимизм и гордость. Стихи воспевали стремления эпохи, выражали пламенную любовь поэтов к стране и народу. Воодушевляющая поэтическая атмосфера символизировала блистательный период правления династии Тан. Важнейшими его поэтами были Мэн Хаожань, Ван Вэй, Ли Бо, Ду Фу, Цэнь Шэнь, Гао Ши.
В середине эпохи Тан, когда в обществе стали появляться противоречия, литераторы взглянули на современников более здраво, стали писать о социальных конфликтах и насущных проблемах. Чувства поэтов, отраженные в их творчестве, были объективны, а в поэтической среде царило негодование; стихотворцы стремились к преодолению социальных проблем. Переходный этап отчетливо обозначился в период Дали (766779), когда возникло множество поэтических форм. В то время творили «Десять талантов периода Дали» (Дали ши цайцзы), Бо Цзюйи, Юань Чжэнь, Хань Юй и Лю Цзунюань. На закате эпохи Тан литераторы описывали жизнь человека и общества, не скрывая своего разочарования и скорби. Наиболее видные поэты тех летЛи Шанъинь, Ду Му, Пи Жисю, Вэй Чжуан, Вэнь Тинъюнь.