В конце концов, он был их "Маленьким капралом". Этот данный ему советом старейших солдат итальянской армии после битвы под Лоди "чин" сохранился в истории и легенде не слишком заслуженно, поскольку после битвы под Кастильоне армия "повысила" своего главнокомандующего до чина сержанта. У детей появился для игр свой каменный замок, и они были ужасно рады, что им он казался замком из пластилина.
Его антагонисты словно испорченная пластинка до настоящего времени повторяют, что все этопитание сухим хлебом, когда вся армия ела сухой хлеб, а сам он мог иметь цыплят; хождение пешком, когда не хватало лошадей для раненых, и он отдавал своих, эта забота, мягкость в отношении тех, кто был ниже чином, при одновременной суровости в отношении армейских сановников, полковников и генералов, защита слабых перед более сильнымивсе это было циничным фарсом, громадным празднеством бенгальских огней, рассчитанный на обольщение сердец. Возможно, только какое отношение это имеет к делу? Какой солдат во всем мире не желал бы такого человечного отношения, даже зная, что все это лишь театр? В жизни самое главноеэффекты. Это правда, что к солдатам он обращался по имени и чаровал знанием их семейных дел, поскольку перед тем приказывал доставлять себе их досье, но что в этом предосудительного, если таким вот образом он делал их счастливыми? Войнанянька жестокая, и если на ней кто-то погладит тебя по голове и прижмет к себе, становится легче.
Говоря откровенноэто был театр, но театр фантастически чарующий и, что самое главное, дьявольски эффективный. Судьи корсиканского Обольстителяарбитры священной морали, назвали все это фарсом, забывая, что покер становится фарсом лишь тогда, когда один из партнеров не умеет играть. А игра Наполеона была крайне действенной.
Давайте послушаем французского историка, Анри Уссе: "Комедиант? И да, и нет, поскольку Наполеон и вправду любил солдата". Любил по сути, любил от всего сердца. Ведь даже если он и был "Il Comediante" как его, вроде бы, назвал папа римский Пий VIIто как же часто он играл самого себя, человека с удивительно добрым сердцем по сравнению с масштабами достигнутого величия.
И кто из людей в своей жизни не актерствует? покажите мне хотя бы одного. Здесь срабатывают базовые истины психологии. Величайшие враги Бонапарта не отказывали ему в большой впечатлительности к людским страданиям и обидам, в снисходительности и милосердии. Это отметила даже прусская королева, ненавидевшая его сильнее, чем дьявола. Его министр Маре: "Сердце его было добрым по природе. Этого не станет отрицать никто из великих и малых, которые имели возможность узнать его". Другой министр, Коленкур: "Наполеон неохотно наказывал, врожденная мягкость склоняла его щадить виновных". Практически точно так же звучащее впечатление выразили о нем де Боссе, Савари, Файн и один из самых ярых антагонистов императора, Бурьенн: "Наполеон не был способен устоять перед голосом милосердия. Об этом свидетельствуют бесчисленные случаи, когда он отменял наказание". Но "он старался усиленно скрывать свою доброту, в противоположность многим, которые ею демонстративно хваставшихся, совершенно ее не имея" (маршал Мармон). Это же подтвердил и генерал Рапп "Император напрасно старался показать себя суровым. Природа побеждала его побуждение. Не было человека более снисходительного и более человечного".
Что же может быть более человечным, чем театр опеки над солдатом; театр, в котором, неизвестно, чего было больше: расчетливого прагматизма или же голоса сердца? Где та мерка, чтобы решить это? Бонапарт лично проверял обувь и рубахи солдат и спрашивал, подходят ли те им. Как-то раз, увидев натруженное подразделение, вернувшееся на квартиры в полночь, он лично проследил, чтобы для них разожгли костер и чтобы всех накормили, и только после того отправился отдыхать. Под Дрезденом он занимался потребностями армии до поздней ночи, вернулся к себе весь промокший от дождя ("вода ручьями стекала с его одежды" вспоминал герцог Виченцы), что закончилось горячкой, когда же окружение начало упрекать его, что он не заботится о своем здоровье, Наполеон ответил:
Ну что же вы хотите, это же мои дети, а то, что я делаюэто мое ремесло.
Кстати, военное ремесло он считал "варварским" (его собственное определение) и жаловался, что ему приходится заниматься им из необходимости.
Писали, будто бы армия была для него "пушечным мясом". Но не писали, во всяком случае, не столь явно, что сам он себя никогда не щадил и иногда выступал в такой же роли. Под Ваграмом он оказался в обстреливаемом перекрестным огнем вражеских орудий "поле смерти". Увидев это, генерал Вальтер, командир конных гвардейских гренадеров, приказал ему немедленно отступить. Наполеон отказался. Тогда Вальтер подскочил к нему и воскликнул:
Убирайтесь отсюда, Ваше Императорское Величество, а не то я прикажу своим людям связать Вас, забросить на дно фургона и отвезти в тыл!!!
Наполеон ретировался, говоря начальнику генерального штаба, маршалу Бертье:
Я его знаю, он так бы и сделал.
Он считал, что командир не должен без толку подставлять себя под пули, нокогда ситуация того требовалаобязан послужить примером. Под Лоди и при Арколе солдаты не могли захватить мостов, заблокированных с другого берега сосредоточенным картечным огнем. Тогда он сам повел контратаки, чуть ли не в стиле камикадзе. Когда пишут о "пушечном мясе", про это как-то забывают.
А кроме тогов какие времена, в какой стране и на каком континенте, в какой войне солдат не является "пушечным мясом"? Это результат жизни, цивилизации (ЦИВИЛИЗАЦИИ!), Системы, войны как таковойникак не главнокомандующих. Бонапарт не придумал войну, и даже если заслуживал прозвища "бога войны", то только лишь потому, что умел гениально разыгрывать ее, а не потому, что был ее апостолом. Вот таким он никогда не был. Кто сегодня помнит его слова: "Войнаремесло варварское. Будущее принадлежит миру"? Он хотел быть земледельцем, но никак не ремесленником убийства. Постоянные атаки подпитываемых британским золотом и ненавистью царя Александра I антифранцузских коалиций не давали ему спокойно возделывать свое полюшко от Вислы до Атлантики. И не удивляйтесь ехидству последних слов, потому что, хотя я и защищаю его, его апологетом не являюсь и, зная различную грязь той эпохи как и грязь собственной совестизнаю так же хорошо, возможно, лучше его критиков, и грязь его действий. Но я знаю и то, что в большинстве случаев его вынуждали воевать (до конкретных примеров мы еще дойдем), вот и должен был он заниматься "варварским ремеслом". А раз был долженто старался это делать совершеннейшим образом. И как раз этому способствовало его отношение к солдату как к приятелю или, скореекак к собственному ребенку.
Наш царьпоэт хитрости не растрачивал своего умения на флирт с солдатней, и к армии относился, как и любой из российских феодальных господ относится к собственным мужикам, то естькак к скотине. Своими приказами он гнал в бой толпы хамов в мундирах, не объясняя, а почему они, собственно, должны были сражаться. Только лишь потому, что такова воля царя-батюшки, было вещью совершенно очевидной. Иногда лишь только солдат к чему-то побуждали, внушая им через попов, что Бонапартэто воплощение Вельзевула, потому-то борьба с ним дает вечное спасение.
Наполеоновский солдат всегда осознавал, за что он сражается. По крайней мере, так ему казалось. Бонапарт объяснял ему это (и не важно, честно или нет) в знаменитых воззваниях-беседах с армией, в которых разжигал солдатскую гордость, и хвалил, если солдаты того заслуживали. Ибо что может быть более приятного для человека, чем заслуженная похвала? И как часто подрезает крылья и подпитывает обиду ее отсутствие. И чем-то совершенно беспрецедентным был тот факт, что в своих воззваниях главнокомандующий всю заслугу за победу отдавал армии, как будто бы его собственный гений здесь совершенно не при чем.
Вот несколько примеров, фрагментов воззваний Наполеона перед Аустерлицем, которыми французские солдаты опьянялись сильнее, чем русскиеполучаемыми в награду от царя чарками водки:
"Солдаты! Вы плохо одеты и плохо питаетесь. Правительство много чего вам должно, но не может дать ничего. Стойкость и отвага, которые вы проявляете среди этих скал, достойны восхищения" (Ницца, Главная штаб-квартира, 27-03-1796).