Чеслав умолк. Молчал какое-то время и Радуж.
Но для чего в Меру этого Мира включено то самое согласие на ДОБРО и ЗЛО? спросил Радуж после недолгого молчания. Чеслав ответил мгновенно.
Это та самая Учёба, где за ДВОЙКУ летят в ПРАХ, а за ТРОЙКУ имеют *изправительное воплощение, здесь или в ином сопоставимом мире. Смысл учёбы, состоит в том, чтобы научиться РАЗпоЗНавать «настоящее» от НА-СТОЯщего. Ибо, здесь, сейчас, в некоторых народах Добром называют то, что можно скопить в сундуке, ОС-КОПляя этим свой РАЗум и провозглашая царствие дуального лукавого Ума * (Здесь, к словам героя добавлю, что в тот самый сундук Честь не положишь и не запихнёшь. Поэтому, у «сундука» находятся те подОБия, кои от рождения её никогда не имели, или те Изгои РОДа, кои утратили её, провозгласив царствие Ума (двойки) и став таким образом БЕСчестными. Но для того, чтобы подсластить, сДОБРить своё падение, царство Ума связывает своё сОБранное «Добро» с честью той или иной фамилии. Мол честь только с теми, кто с «Добром». А «добро» их материя. Мнимость. Поэтому, время эпохи «сундука» всегда окрашено в цвет царства Бесчестия и Упадка. Что мы все сейчас и наблюдаем. Авт.) *. Мир отражает жена РОДа ОБа-Диавол. Она мнимая мать Мира, ибо без РОДа она пуста (до прихода РОДа её лоно пусто) и ничего бы не отразила. Поэтому и мир наполовину мнимый. Поэтому, постигни, Радуж, в мнимом мире Высшее есть Божья Матерь. Та, коя даёт Жизнь под чином и числом ДВА. Дуальный, лживый мир. Вторая сторона ОБы, противоположная лику Божьей Матери её другой лик лик страшной бабки КА или Сатаны. Дуальность всегда ограничена двумя сторонами. Поэтому и Ум ограничен, ибо затемнён без вспышек РАЗума. А Тьма везде и всюду исКАжает Свет * (слог «ис» потому что мы здесь подразумеваем не только Земные процессы. Авт.) *. Даже у водной стихии всегда есть Дно, то есть земля. Вторая составляющая. Без Дна никак как удержать воду? Но если смотреть глубоко в глубину дно не сразу разглядишь! Поэтому, если в мире полно кривды правду найти сЛОЖно. Кажется, её не видно и она неведома. Но не для всех. Поэтому, ка-ж-дому своё. Богову богово Кесарю кесарево Праху прахово. Вот полная поговорка, кою не любят Черноризники с крестами на груди.
Чеслав снова умолк. Воевода Радуж задал другой вопрос:
Значит в КЪНу есть место и «настоящему» (то есть кривде) и На-Стоящему (Правде). Кому «что» выбирать самим. Понятно Но как не совершить ошибку при этом выборе?
Слушать голос своего РАЗума, если он у тебя есть. И учить КЪНЪ Благочестия и жить по нему, если у тебя пока нет РАЗума (то есть ты воплощён в подОБном народе). В нём (КЪНе) все подсказки. Смотри, мнимо настоящее, всегда копирует НА-СТОЯщее. Можно смеяться от Души, а можно изображать смех и весёлость. Можно кого-то любить от всего сердца, а можно притворяться что влюблён имея какой-то расчёт (слог рас ибо мы говорим о тех, кто утратил или не имеет РАЗума от рождения. Авт.). Таких ПАР *безчисленно и это и есть ПАР Жизни. Но смотри, что создано с помощью чувств, то есть с помощью Живого, то естественно. Но то, что создано с помощью «мёртвых» чувств (расчёта ума) искусственно. Живое Знание естество. Мёртвое Знание искусство. Но и чувства Обманчивы (не забывайте это) так как МИР мним. Тот, кто пользуется только Умом в результате имеет Двойку, ибо УМ это два. Тот же кто использует РАЗум и ОУм, тот получает сумму четыре: РАЗ + ТРИ (ОУМ) и эта сумма включает в себя Двойку, погашая её КАверзы. То есть то, «что» искажает и ограничивает. * (Здесь, снова сделаем отступление, ибо нужно отметить ВАЖНОЕ. Смотри, РОДня, мы здесь, используем Космогонический Счёт. А он у нас до Пяти. На счёте четыре Творцом была создана Вселенная. А на счёте пять она была Описана Пядью Творца. Счёт в космогоническом порядке у нас начинается с Целого. Постигните это. То есть с самого Высшего. С того, что разделилось. С ОДа и это ОДИН. Далее следует его половина РОД РАЗов РАЗ. Далее следует ещё одна половина Диавол, но разделённая на два Лика Два (поэтому и мозг наш и пристанище Ума Я-годицы разделены на две половинки). То есть половина на половину. И Обе половины дают Сумму ТРОИЦы Три, что равно ОДИНу. Можно записать так, ОДИН = РАЗ + ДВА = ТРИ. Ибо ТРОИца равна ОДу. Вся остальная последовательность чисел, начиная с шести разделённые части Целого, описанного Пядью. То есть РАЗ намного больше шести, семи, восьми и т. д. Ибо с увеличением Числа увеличивается порядок деления Целого, то есть ОДина. НО, в счёте этого мира *изпользуется иной порядок, в коем увеличение идёт от удаления от ОДного. Вот тебе, РОДович, пример, НА-СТОЯщего и настоящего. То есть Космогония и Математика абсолютно различны в своём понимании. Но нужна ли Математика? Да нужна и даже неОБходима но только в рамках содержания руны ВЕДА этого мира. В его Границах. То самое ограничение. Двой-КА вписанная в КЪНЪ С помощью этой науки (математики и ей подОБных) не познаешь того, что за ПРЕделом этого мира! Но пытливость к Познанию не возбРАняется. Пытайтесь но не забывайте кто вы Умерьте ГОРдыню ибо от этого сохнет то, что есть клубок Совести-Духа-РАЗума. Авт.) *
Воевода Радуж покачал головой.
Ты открыл мне многое, Воитель Ордена. Вещим надо обязательно поговорить об этом с нашими Волхвами.
Чеслав улыбнулся:
Вещие ведают все. И *зделают то, что сочтут нужным.
Он повернулся к всаднику, который следовал за ними на Саврасом скакуне.
Эй, Ратибор, ты вообще где?! с улыбкой окликнул его Чеслав, в каких мечтах заплутал наш Ратша?
Ратибор, отвлечённый от своих грёз, растерянно поднял голову и посмотрел на Чеслава.
Ты что-то спросил, Чеслав?! Я задумался и не услышал твоего вопроса.
Чеслав снова улыбнулся:
Да нет я просто вернул тебя к нам а то ты уже почти «взлетел» с Саврасого в своих мечтах. Думаешь о Младе?
Ратибор ничего не ответил, только вздохнул.
Воевода Радуж после этого кивнул, и улыбнувшись, заметил:
Млада может заставить сохнуть по себе любого молодого воя. Когда она у нас появлялась, многие вои Святилища стали частыми посетителями кузницы. А молодые парубки скуфа, потеряв покой, стали крутится под окнами терема её старшего брата. Только она не смотрит на них. Кстати, из тех её воздыхателей, трое отправились со мной в этот поход. Вон они следуют позади нас. Почувствовали, что уже приближаемся к дому.
Ратибор оглянулся и увидел, что за их группой скачут, нагоняя их, три всадника.
Через некоторое время они поравнялись со своим Воеводой.
Куда спешите, соколики?! спросил их Радуж, оглядев всех.
Так уж почти дома! Каждый дубок, каждая сосна каждый кусточек всё говорит об этом. Терпение на изходе. Ответил за всех самый мощный ратник, лет двадцати пяти.
Воевода покачал головой.
Ну что же скоро достигнем Скуфа. Но что вам спешить-то так?! Вон у Осьмина жена на сносях уезжали она на седьмом месяце была, но он не гонит коня зазря. Крылья вы им не приделаете и раньше основного отряда домой не прибудете.
Так вот мы и хотели спросить тебя, дядька Радуж, отпустить нас вперёд рати! Мы доскачем и всем объявим о нашем возвращении! Все выйдут вас встречать вот будет веселье! откликнулся просьбой тот же всадник.
Воевода не слишком обрадовался, прослушав эту просьбу.
Что значит отпустить вас? вы у меня в рати! И я в ответе за вас! Мне вас надо сдать отцам и матерям! Ещё скакать не один час до родного скуфа! А в дороге может случиться всякое! Нет! Терпите, как и все. Давайте к своему кругу! И чтобы более не вырывались вперёд! Марш!
Все трое всадников, переглянувшись, стали поворачивать коней на их лицах царило разочарование и досада. Вот они поскакали назад, но уже не с такой скоростью, с коей догнали «голову» передового отряда.
Чеслав также проводил их взглядом.
Строг ты, Воевода Радуж. Но это правильно. Ратник должен возвращаться из похода со всей ратью.
В этот момент, Ратибор, оглянувшись назад, отыскал глазами ратника Осьмину и произнёс:
Так я не знал, Осьмина, что у тебя жена вот-вот родит. Что же ты не остался с ней? Мог бы и не отправляться в поход.