Перелесов, окончивший колледж за границей, как и большинство детей новой элиты, анализирует себя и окружающих, безошибочно определяя законы мира власти, понимая невозможность существования в чиновничьей среде такого понятия, как покаяние. «Возможно, некоторых из них даже иногда посещала мысль, что если на руке часы ценой в годовой бюджет среднего российского городишки, то и смерть должна ходить где-то рядом, потому что смертьверная (и вечная!) тень справедливости, ее высшая и последняя стадия. Но таких были единицы».
Когда культура массово подменена попсовой эстрадой и смехачами, сама подобная постановка вопроса кажется смехотворной. Есть клонирование, в конце концов, и далеко не за горами. Но здесь опять-таки надо решать вопрос души, не существующей в заводимом чужой рукой цифровом механизме тела. «У большинства его коллег в правительстве и других органах власти были похожие, запертые как сейф, глаза. К каждому имелся секретный код. Но это было дело интимное, сокрытое от посторонних, даже близких (по духу?) глаз. Список секретных кодов несомненно был у Самого, но он не злоупотреблял этим знанием, не лез в чужое личное пространство. Разве только, если обладатель (или временный хранитель) сейфа собирался с ним исчезнуть. Но и то не всегда. Люди несовершенны, говорил Сам, а Россия бесконечно щедра, от нее не убудет. А если и убудет материально, прибудет духовно. В этом (он любил цитировать Достоевского) ее спасение. Намвсе (было непонятно, шутит Сам или говорит серьезно), русскому народувера и духовность. Чем меньше собственности у народа, тем выше должна быть его духовность и крепче вера в тех, кто от этой собственности его избавил!»
Цифровой мир начинается с головы гниющей рыбы, зловеще преломляясь в рабах смартфонов и планшетов, превращающихся в андроидов на наших на глазах. Виртуальная реальность заслоняет картинкой оголенные окраины России, вымершие Псковскую и Новгородскую область и дальние регионы. «Когда закончатся нефть, газ и лес, они начнут торговать территориями,едва слышно (это было незадолго до оздоравливающего визита в Парагвай к индейским шаманам) произнес господин Герхард, подкатив в инновационном инвалидном кресле к карте России, украшающей стену в его доме в Синтре.У них не будет другого выхода, потому что они не смогут удерживать и защищать границы. Военная мощь и несменяемая власть вороввещи несовместные. Верхний вор может захотеть иметь сильную армию, но боковые, нижние и прочие воры не дадут это сделатьпродадут, растащат, заболтают, не выполнят. На переходном к продаже территорий этапе их следует поддерживать, давать после каждой уступки послабление, следить за ценами на нефть и алюминий, пускать с деньгами в Европу. Это единственный шанс,мазнул по карте, как плетью, пляшущей паркинсоновой рукой немец,решить вопрос с Россией миром. Территории в обмен на продление царской жизни верхушки. Пусть успокаивают себя мыслью, что сдают не кому-то, а себе в новом мире, куда они так стремятся и куда, как им кажется, их пустят. Идеальнорастянуть процесс на пару поколений,начал путать русские и немецкие слова господин Герхард. Ему было трудно долго говорить и ровно, без кашля, дышать.Но, боюсь, случится блицкриг. Слишком мало времени. Меня списали, мое слово ничего не значит»
При такой перспективе, излагаемой не врагами России, а своеобразными доброжелателями, знающими, как продлить агонию, Перелесов невольно возвращается к мысли о «новопатриотизме» и абстракции патриотической идеи в стане воров. Тем более, этот клан в разных странах ведет гибридную войну разными методами, чтобы лишить население земли исторической памяти: «В отчете о поездке по Скандинавии Перелесов отметил, что процесс ликвидации семьи, как первичной межполовой общности людей, идет в общем-то успешно, но обратил внимание на недостаточно активное участие местного населения в разрушении и сносе христианских символовпамятников апостолам и святым, фонтанов со святой Бригиттой, соборов, молельных домов».
Русский народ всегда объединялся ради ненависти к чему-либо, размышляет Перелесов, в этом мы сильны. А в любви разобщены и аморфны. «Ненавидеть Россиюстарая исконно русская традиция. Высшая, но не последняя стадия этой ненавистилюбовь. Правда, до нее поднимаются немногие. Моя биологическая волна уродлива, но это моя волна».
Преодолевая горечь от сознания поражения, нужно быть созидателем, восстанавливать, возможно, не существовавший никогда диалог между властью и народом. Автор не показывает нам праведникаскорее, прагматичного агностика в образе Перелесова, однако такой герой способен на поступок наперекор разрушительным силам, восставшим из ада.
Алексей Филимонов
"Литературная Россия" 2019 г. 47.