Здесь, я думаю, мы без труда найдем кандидатов, твердо произнес Музыкант. Это единственное, в чем я уверен.
Глава 2
"Люй Дунбинь спросил:
И в прошлом, и в наши дни многие из тех, кто усердно практиковали, так ничего и не достигли. Почему?
Чжунгли Цюань сказал:
Ибо методы, которыми они вооружились, были неверны, а еще потому, что они не постигли Дао достаточно глубоко. Одни черпают сведения из слухов и пустой молвы, другие силятся постичь сложные материи; третьи выдумывают свои методы; а есть такие, что по своей воле покидают истинный Путь. Разве удивительно, что многие в результате заболевают и даже преждевременно умирают? Хвастают, будто могут изгнать демонов, смущают малосведущих ложными утверждениями. Вместо того чтобы внимать истинному учению, расхваливают неправильные методы друг друга. Воистину их жаль! Ведь даже если они непрестанно практикуютвсе равно ничего не достигнут".
Чжунли Цуань и Люй Дунбинь. Трактат "Чжуань Дао цзы".
Современный человек даже понятия не имеет, в каком сложном мире он родился, и о цели своего рождения в том числе. Но не страшно, когда ум недалекий, ведь обычно, всё что он может достать вполне съедобно. Страшно, когда этим примитивным разумом пытаются осмыслить Вселенную и проникнуть за грань, вырваться в скоростные потоки, достичь бессмертия. "Не всякое бессмертиецель культивации. Существо, которое полностью Инь и нет в нем вовсе Ян, призрак"83. Древние понимали, что духовная практика в первую должна быть правильной, современный человек считает любую духовную практику верной. И в этом трагедия глупого недалекого ума.
Люй Дунбинь спросил: "Как человек становится бессмертным призраком? Каким же методам он следовал, когда был жив?"
Чжунли Цюань сказал: "Многие пытаются культивировать Дао, но самого Дао не понимают. Желая поскорее достичь цели, ускоряют практику. В результате тела их становятся хрупкими, словно сухое дерево, а умымертвы, как остывший пепел. Надеясь удержать дух внутри, они упорствуют в своем намерении. А стало быть, когда входят в состояние покоя, то высвобождается лишь дух Инь. Вот оттого и становятся они призраками, не имеющими духа, бессмертными же чистого Ян им не стать. Дух Инь не рассеивается после смерти тела, оттого такого человека и называют бессмертным призраком. Однако, хотя и идет здесь речь о бессмертии, на самом деле, это всего лишь призрак, лишенный духа. Все те, кто голословно причисляет себя к буддистам, неверно практикуя сидячую медитацию, обычно этим и заканчивают".
По этим строкам можно судить о заблуждениях современного человека относительно смысла жизни, о наполнении потустороннего мира (барабашкине обязательно полет "Интерстеллар"), и о том, что духовные практики, это игры с Огнем. А с Огнем, как известношутки плохи.
Зедонг
Двоякое чувство поселилось в душе. С одной стороны встреча с леди Мейфен открыла новую веху в его жизни, подарила веру, надежду, любовь; с другойу Зедонга возникло ощущение, что он вышел на тонкий лед. Такого с ним не случалось даже в Америке. Невзирая на помешательство четырежды безумного мира, там никто не предлагал отказаться от естественного течения жизни и порядка вещей. А леди Мейфен мешала пространство и времяопределения простых вещей, к которым Зедонг привык с детства, обнаруживая в любой из них самый неожиданный смысл. Собственно, разного рода неожиданными открытиями (чудесами) доктор Чжао Мейфен и пыталась увлечь его душу, и увлекалась сама безраздельно, действуя исключительно по вере.
После рухнувших стен в монастыре Уданшань последовало воскресение мертвых.
Обратно они поехали на туристическом автобусе, чтобы побольше увидеть и узнать о родном крае (стране)удивительно обновленной и насыщенной древними артефактами истории, рассчитанными на туристов. И леди Мейфен стоило немалого удовольствия изобличать подлог, причем действовала она как всегда радикально, повергая невольных слушателей в культурный шок.
Какой это, нафик, цзыньвэнь (жертвенный треножник) для мяса эпохи Шан-Чжоу? От него до сей поры несёт нашатырным спиртом, которым состаривают медь. Этот-то запах я как врач ни с чем не перепутаю.
Любовь к артефактам в крови китайского народа, она словно связь времен. И леди Мейфен с большим удовольствием рвала эту связь.
Находясь всего лишь на нижней ступеньке развития (в сансаре) и рассуждая о большом круге мироздания, существование изначально кажется делом бессмысленным и унылым, произнесла она в другом месте, на восторженный рассказ экскурсовода о Чжуан-цзы и его безликой философии Дао.
Подходила осень; горы затягивали глубокие утренние туманы, словно провалы времени, где замирает каждый звук, даже стук сердца, а падение с горизонта событий в дыру может длиться целую вечность. Так и случилось и скрежет о скалы скользнувшего на повороте автобуса утонул в ватной безднекак и не было, природа даже не почувствовала. А дальше пошли гипотетические параллельные миры.
Мимо Зедонга пронеслась стая серых гусей. Ох, эти гуси! Их так любили в Срединной империи, в прежние времена, а еще белую лошадь84. Она тоже прошла мимо, и было странно, что звук ее копыт процокал по влажному асфальту раньше самой кобылы. На что, собственно, Зедонг и обратил внимание. Потом к нему подошел сам Чжуан-цзы85 и тронул за плечо.
Не сиди на холодном камне, наживешь геморрой.
Мне кажется, я его уже заимел или менингит. Впрочем, неважно, ответил Зедонг, провожая взглядом белую лошадь с голубым цветком лотоса на лбу.
Такие цветы (цвет) он видел лишь в одном месте.
Это верно. Женщины с голубым телом снятся только в дурдоме.
Вы хотите сказать, что в этом мире лишь идиоты достигают блаженства, а остальныепросто идиоты.
О, я вижу ты уже начал рассуждать метафизически. Тогда ответь, сколько драконов летает над нами, три или четыре?
В этом густом тумане?.. Надо подумать.
Не отвлекайся на логику.
Там пять драконов.
Почему?
Да потому, что нет никакой разницы.
Здорово тебе таки досталось, с сожалением произнес мастер. О, идет Хозяйка Вод. Извини, у меня дела в сансаре.
И он растаял в тумане. А Зедонга накрыло новой волной, освежило так, что хрустнули все шейные позвонки.
Несло довольно долго. Он чувствовал, как обрываются связи, словно осенние листья на ветру. Гипотетически, падение должно быть почти незаметным, и Зедонг наблюдал это дело со стороны, пользуясь ещё чьим-то разумом и глазами дракона.
Блин, кто это придумал пробираться по грани миров, в таком густом тумане? спросил Стратег. Я уже десять шишек набил себе на лбу. И еще автобус, вдобавок.
Так это же была твоя идея, пойти в обход, подсказал Музыкант. Кто постоянно твердил: "Сильный преодолеет преграду, мудрыйвесь путь?"86
Да, нам нет смысла себя обнаруживать. Слышали, сверху летают драконы, целых пять, шепотом произнес Главный.
Опять эта баба, догадался Влюбленный Красавец. Но там драконов, пожалуй, будет побольше.
Может это о нас говорилось, предположил Сентиментальный. Тут какая-то душа пролетела мимо меня и зацепилась за хвост.
Так стряхни её.
Не могу, хвост прищемило автобусом.
Как тебя вообще угораздило? Впрочем, чему удивляться? Ты у нас еще тот романтик, недовольно прошипел Главный.
Да в этом тумане (мире) сейчас такое твориться Чьи-то "электронные" мозги размазало по салону.
И что теперь?
Сижу пока
Зедонг драконов не видел, но нести его перестало, и он залип на каком-то выступе горы, вместе с автобусом.
Под ними бурлила река. Сверху, несмотря на туман, было отчетливо видно, что в реке ползает громадный змий ужасного белого цвета (словно глист) и глотает сорвавшихся со скал. А народу падает в рекунемыслимо. Поэтому Зедонг начал цепляться за камни, но какая-то стервоза с крыльями, огненно-красного цвета, попыталась отодрать его от скалы, и с третьего раза ей это удалось. Они понеслись через леса, топи и болота к трем горам, на одной из которых находилось её гнездо. Правда, жилище больше напоминало котел с углями. Зедонг присмотрелся и понял, что это жерло вулкана.