Всего за 0.01 руб. Купить полную версию
Но для носителей Постсоветской парадигмы, вопрос личной ответственности, точно не самый важный. Где то, в глубине сердца, они убеждены, что ответственность за их жизнь, благополучие, детей и семью, лежит частично на них, а частично на обществе и государстве. А советский человек, персонально ответственен только за то, что он делает на своём рабочем месте. И пока он лоялен и нормально работает, ему хорошоза что спасибо родине, партии и профсоюзам. В таком подходе, нет ни чего удивительного. Подобное отношение к ответственности, это часть общественного договора в социалистическом государстве. Человек работает за скромную зарплату, платит партийные взносы, а государство обеспечивает его старость, бесплатное лечение и образование для его детей.
Нельзя отрицать то, что эта система прекрасно работала десятилетиями, давая людям незабываемое чувство социальной защищённости. Человек чувствовал себя комфортно, система страховала его от огромного количества рисков. Он вообще не догадывался об их существовании, до тех пор, пока не столкнулся с суровой реальностью рыночной экономики.
Правда, иногда система давала небольшие сбои. Например, профсоюзная путёвка, вдруг пролетала мимо. Но советский человек, прекрасно знал, что делать, чтобы восстановить справедливость. Он жаловался, писал письма, поднимал вопрос на собраниях, и рано или поздно всё решалось. И пока социалистическая система в целом работала хорошо, всё было нормально.
Однако, всё изменилось в одночасье, и сегодня, рыночная экономика предлагает тысячи возможностей, но, при этом, не даёт, ни каких гарантий. С одной стороны, всё просто замечательно, я имею в виду обилие возможностей. Но, с другой стороны, всё просто ужасно, потому что, современное общество, напрочь забыло о социальных гарантиях. Произошёл резкий переход, от развитого социализма, под девизом: «Если лоялен, значитзастрахован», к дикому капитализму, под лозунгом: «Делай что хочешь, но, ни каких гарантий». У многих людей, помнящих старые добрые времена, все это вызывает неподдельный ужас.
Сегодня, на постсоветском пространстве, о социальных гарантиях можно забыть. Образование и медицина уже давно де-факто платные, а пенсии хватает только на то, чтобы не умереть с голоду. Иногда мне кажется, что с социалкой, хуже только в Сомали При этом, власть предержащие, даже не пытаются делать вид, что их это волнует. Государства, образовавшиеся на руинах СССР, посылает населению внятный сигнал: «Сограждане! Помните! Спасение утопающих, дело рук самих утопающих. Выкручивайтесь, как хотите!» Это несправедливо? Да! Это жестоко? Конечно! Это цинично? Да не то слово! Но такова объективная реальность
Поэтому, чем быстрее современный человек поймёт, что несёт за свою жизнь полную, сто процентную ответственность, тем лучше для него же. И, как бы ни было обидно, но человеку надо признать: если всё плоховиноват ты, и только ты. Это очень болезненно, но единственно правильно. Претензии высказываются только одному человекусебе любимому. Нет денегк зеркалу! Нет жильяк зеркалу! Автомобиль разваливаетсяк зеркалу! Вот что Конфуций сказал по этому поводу: «Стрелок из лука учит нас, как надо искать истину. Когда он промахивается, он не винит никого, кроме себя».
Вновь повторюсь, это очень жестоко, но такова жизнь. Я знаю, что о моей семье, кроме меня, никто не позаботится. Если это вдруг произойдет, и кто-то проявит обо мне бескорыстную и трогательную заботу, я буду знатьэто исключение, которое лишь подтверждает правило. Но в этой, суровой системе, есть один огромный плюс. При капитализме, всё, что ты хочешь, можно купить за деньги. Нет ни дефицита, ни спецполиклинник, ни спецпайков. Поэтому носитель рыночных парадигм понимает, что всю свою энергию он должен сосредоточить на зарабатывании денег. Он знает, если проблему можно решить посредством денег, она не достойна называться проблемой. Это называется: нехватка финансов. Под настоящей проблемой он понимает лишь ту, которую с помощью денег решить невозможно.
Что делает сегодня носитель постсоветской парадигмы, когда видит тяжелую или неразрешимую проблему? В большинстве случаев он начинает искать виноватых. Он подсознательно алчет социальной справедливости, он всё ещё верит, что она может быть осуществлена. И он знает, кто это должен сделать. Он всё ещё ощущает себя в рамках общественного договора с уже несуществующим государством. Есть тысячи людей, которых с уверенностью можно назвать патриотами погибшей империи. Поэтому, если справедливость не торжествует, они подсознательно ищет причину, по которой произошёл сбой. И ответ быстро находится. В том, что мне плохо, виноваты Враги! Во всём виноваты Враги Народа! Именно они виноваты во всех бедах, именно их злодейский заговор отравляет мне жизнь. Поэтому, их надо найти, разоблачить и наказать, а после, мир и гармония воцарятся автоматически.
Когда я слышу такие речи, я не перестаю изумляться. Ведь это просто потрясающе! Одним махом человек слагает с себя всю ответственность за свою жизнь, возлагая вину за свои неудачи на других. Естественно, что ни о каком созидательном, приносящем доход труде, и речи быть не может. Не тот настрой. Иногда бывает так, что вся энергия человека уходит на поиск виновных и на борьбу с ними. Он искренне верит: как только победим их, тут же наступит всеобщее счастье. А на роль виноватых можно назначить кого угодно: тайный масонский заговор, проклятых олигархов, или на худой конец евреев, которые виноваты во всем, уже не первую тысячу лет.
Итак, подведём промежуточный итог: носитель рыночной парадигмы всё время ищет новые возможности зарабатывания денег. Он отвечает на вторую часть извечного русского вопроса: «Что делать»? Носителя постсоветской парадигмы больше волнует справедливость и первая половина вопроса: «Кто виноват»? Не нужно быть Платоном или Аристотелем, чтобы понять, какой из этих подходов будет более эффективен в рыночной среде.
ПОД СЕНЬЮ СЕРЕБРА
Отношение к деньгам, и к их накоплению, как нельзя лучше показывают разницу между двумя парадигмами. Носители постсоветских парадигм, в большинстве своём, относятся к деньгам весьма и весьма трепетно. Они заработали их честным и тяжким трудом. Каждый рубль это частица их жизни, положенной на алтарь общественного труда, и поэтому они его ценят. Одни экономят, откладывая на отпуск, потом на старость, или даже на грядущие похороны, как это делала моя бабушка. Если им мало платят, они будут терпеть до последней черты. И только когда станет совсем невмоготу, то возможно, они начнут думать, не поменять ли работу. А сегодня, они с ужасом смотрят, как инфляция убивает их сбережения.
Их постоянно мучает одна проблемаострая нехватка средств. И тысячи людей ходят по этой земле с мыслью: Всё изменится, когда я разбогатею! Однако это не так. Ну, кое-что, конечно, изменится, но, к сожалению не кардинально. Изменится количество денег, но не мышление, не парадигма. Если она останется прежней, все перемены будут носить временный характер. Когда на таких людей вдруг падает шальная сумма, она уходит как песок сквозь пальцы.
Вот показательный пример: в 2002 году Майкл Кэролл, выигрывает в Британскую лотерею сумму эквивалентную 15 миллионам долларов. Казалось бы, конец нужде и нелюбимой работе, ведь даже приобретение самых низкодоходных и высоконадёжных активов, смогло бы генерировать денежный поток, который бы позволил безбедно жить до старости. Но ничего подобного! Всего лишь за несколько лет молодой человек умудряется спустить всё на кокаин, дорогие автомобили и девочек. Он закатывал шикарные вечеринки и был многократно арестован по разным обвинениям. Ведь до внезапно свалившихся на него миллионов, Майкл работал мусорщиком, и в его мышлении ничего не поменялось. Если верить британской прессе, сегодня Майкл вернулся к прежней работе, и говорит, что жить на скромную зарплату, гораздо легче, чем на выигранные миллионы.
Мораль предельно проста: получив нежданное богатство, бедный человек, если не изменится кардинально, рано или поздно возвращается в своё прежнее состояние. Это лишь вопрос времени. Когда неизменно нищенское мышлениетогда неизменна нищета. Сегодня, приблизительно 2% населения земли, владеют 50% всех богатств планеты. Я уверен, что если всё это «взять и поделить», как это предлагал Полиграф Полиграфович Шариков, то очень скоро, всё вернётся на своё место. И бедные, вновь будут бедными, а богатыебогатыми. Потому что разница не в суммах, а в мышлении, разница в парадигмальных моделях, изначально «заточенных» под разные результаты.