2) Феи музыкикоторые помимо прочего, наделены талантом к музицированию и вокалу с рождения. Кажется, ну и что? Всегда кто-то рождается с талантом к музыке, тут он просто более очевиден, легче поддаётся выявлению. По сути всё верно, проблема лишь в том, что это дамы, для них семья на первом месте, на втором разные милые сердцу женщины дела, и только на третьем Не зря же в чужеземье выдающиеся музыканты и композиторы сплошь мужчины.
3) Заезжие мастерапродолжительность жизни эльфов составляет тысячу лет. Тысячу лет они могут совершенствоваться в своих умениях, накапливать опыт, развивать талант. Потому нет в мире никого, кто был бы способен не то что превзойти в качестве и красоте произведений их лучших деятелей искусств, но даже и хоть сколько-то приблизиться. И если на другие народы это не так уж и влияет, на кьюэнэ влияет очень сильно. Ведь гениальные матера эльфов не поедут развлекать гномов. Или кентавров, или гоблинов. И к людям отправиться не захотят. А в страну фей как минимум некоторые поедут с удовольствием. Погостить, показать себя, подивиться на чудеса, заработать злата или какой-нибудь волшебный подарок. И не только композиторы, музыканты и певцы. Кьюэнэ пускают к себе и поэтов, и писателей, и скульпторов, и художников, и актёров, и зодчих, и поваров, и резчиков по дереву, и создателей игрушек, и других особенно талантливых специалистов, порой включая кузнецов, гончаров, и т.п.
4) Облегчённый бытрасе фей живётся не в пример легче, чем всем прочим. По многим причинам. И потому, что она помогает себе в делах чарами. И потому, что потребляет мало пищи. И вследствие отсутствия войн в её владениях. И не в последнюю очередь из-за своей добродетельности, сводящей на нет преступность, жестокую эксплуатацию, и т.д. Меньшее число дел, забот и проблем означают больше свободного времени, которое можно потратить на увлечения.
5) Добрый нраву кьюэнэ нет привычки обижать ближних. Если вы начинающий не очень умелый творец в сфере искусств, находясь среди них вы не услышите ни злой критики, ни насмешек, вас всегда поддержат, приободрят, похвалят, мягко укажут, где у вас слабые места, над которыми стоит тщательней поработать.
6) Простодушие способствующее стремлению заниматься тем, что нравится, независимо от успехов. Здешние граждане делают всё от души, не жаждут славы и денег, не ищут к ним пути всеми средствами.
Первые три пункта идут в жирный минус развитию искусств. Если магия позволяет получить музыку или пение лёгким путём, заниматься ими профессионально гораздо меньше стимулов. Тем паче, что есть те, кто неоспоримо талантлив к ним с рожденияфеи музыки. Прочие на их фоне, получается, как бы и обделены талантами. Эльфы же и вовсе задирают планку мастерства на такой уровень, к каковому и со стимулом-то особо не приблизиться, а уж без него Они словно указывают тебе, что ты ничего подобного никогда не создашь, а потому посвящать жизнь искусству, стремиться к его вершинам с твоей стороны не очень-то разумно. В добавок полностью удовлетворяют культурные потребностихочешь совершенства, вот оно, наслаждайся. Незачем искать, как выразить свои чувства, как отразить в произведении, всё уже есть. Творчество и культурная неудовлетворённость неразделимы. Если ты любишь читать, и тебе доступны великолепные книги, станешь ли ты пыжится, пытаясь написать что-то своё? Нет, ты будешь с упоением читать чужое. Несколько компенсируют ситуацию нижние три пункта. И иже с ними пункт опять же про заезжих мастеров. У кьюэнэ много свободного времени, каковое они тратят на то, что им нравится. Они не склонны к лености, а простодушие помогает им не комплексовать и не опускать руки от понимания, что они хуже других в том, что делают. Нравится им петьони поют, нравится рисоватьрисуют. Нравится ваятьваяют. Так ли уж важен результат, если получаешь удовольствие от процесса? Им никто не плюнет в душу, не высмеет за какие-то недостатки, наоборот, похвалят за даже махонькие успехи. А ещё есть эльфы, достигшие неимоверного мастерства. Для собственного творчества это не только плохо, чужое становится эталоном, на который пытаются равняться, подражать, учатся на нём. Всё вышесказанное позволяет прийти к заключению, что у кьюэнэ более любительское искусство, чем профессиональное. У них мало своих выдающихся мастеров, но много неплохих, их творчество не безупречно, но всегда от сердца, не подстраивается под вкусы публики, оно честное и самобытное, и этим подкупает.
Отличительная черта кьюэнэу них в искусстве довольно много женщин. Это единственная нация средневековья с неоспоримым равенством полов. Дам здесь не считают сосудом греха и не осуждают за публичную общественную деятельность, в том числе направленную на демонстрацию своих талантов. Это видно хотя бы на примере фей музыки. Думаете, в других странах есть музыканты женского пола? Есть уличные самоучки, способные что-то воспроизвести на дуде или ритмично потрясти бубен в танце. Есть не слишком родовитые барышни, обученные игре на каком-либо инструменте, они могут и сыграть и спеть при определённых обстоятельствах, их порой приглашают специально на светские приёмы, чтобы они выступили. Или нанимают обучать благородных девиц музыке. Они не позиционируются музыкантами, это скорее культурно продвинутая прислуга для высшего общества. Или возьмём ещё более показательный пример. Скажем, были ли в средневековье вашего мира художницы? Сколько знаете их имён? Ни одного, правда? А у кьюэнэ дамы тоже рисуют картины, иногда очень даже неплохие. Равенство равенством, конечно, но ещё есть природа, которую не обманешь. У слабого пола она заточена под материнство. У людей женщина вполне может отказаться от прелестей семейного бытия ради успешной карьеры. Например, актриса или танцовщица. Женщина кьюэнэ никогда так не поступит, для неё это выглядит безумием. Она хочет прежде всего именно семейного счастья. В том числе поэтому местное искусство ближе к любительскомумногие посвящают ему часы только в свободное время. Те же феи музыки вовсе не носятся везде с утра до вечера, оживляя музыкальные инструменты, заняты преимущественно повседневным бытом. Просто пока они им заняты, они много поют, а им часто аккомпанирует какая-нибудь лютня или флейта. Лишь в праздники некоторые из них откладывают повседневность в сторону, дабы помочь соплеменникам через гармонию звуков обрести больше хорошего настроения.
Вследствие постоянного присутствия мастеров эльфов в культурном пространстве кьюэнэ, некоторые направления искусств у последних совершенно неразвиты. В частности, все хоть сколько-то значимые здешние памятники неизменно дело рук заезжих скульпторов. Так же наблюдается определённое засилье эльфийских авторов в местной художественной литературев первую очередь в романах и поэзии. Эльфы ушлые граждане. Многоопытные, отлично разбираются в потребностях потребителя. Вот они хорошо умеют подстраиваться под вкусы публики. Кьюэнэ сентиментальны и добры, наполни литературные произведения этими чувствами, и ты найдёшь много благодарных поклонников своего таланта. Однако вряд ли стоит видеть в этом что-то плохое. Мы же говорим о средневековье. Книги в нём вообще относительная редкость, а уж художественные В большинстве крупных стран аристократия так или иначе знакома с оными, но пожалуй, именно у кьюэнэ она наиболее читающа. Эльфы знают своё дело, и хотят впечатлять фей. Ни для кого иного они так не стараются. Есть сферы искусств, где напротив, их влияние минимально или полностью отсутствует. В качестве примера можно привести танцы. Эльфы мастера и в них, наблюдать за их движениями приятно и захватывающе. Однако танцы это во многом продукт традиций, у всякого народа свои, а у кьюэнэ к тому же связаны с физиологической особенностьюспособностью части населения к полёту. В добавок наиболее утончённо мастеровита в них знать, среди которой доля крылатых гораздо выше. То, что нельзя примерить на себя, не пробуждает чрезмерного интереса. Танцы эльфов расе фей не близки. Потому практически не накладывают отпечаток на её культуру.
Рыцари кьюэнэ
Рыцарь кьюэнэ это конечно величина неординарного масштаба. Это грозный воин, пробуждающий панический страх даже у смельчаков в стане врагов. Как правило он йир или могучий дилм, отлично обученный, блестящий боец, блестящий боевой маг. Родовитый, а то и высокородный аристократ. И это далеко не мелочь в средневековой действительности. Человеку демократической эпохи трудно без дополнительных разъяснений понять, в чём разница между аристократом и плебеем в военном отношении, кажется, всё определяет талант к ратному искусству. А вот любому жителю средневековья ничего разъяснять не надо, всякий эту разницу чувствует буквально всем своим естеством. Она для него очевидна и логична. У высокородного совсем иной уровень подготовки, навыков, тренированности, знаний. У него несопоставимо более качественная экипировка, порой стоящая баснословные деньги. Каждая деталь доспехов глубоко продумана, удобна, безупречно изготовлена, подогнана под кондиции тела носителя. Оружие обязательно какое-нибудь очень особенное, безукоризненно отцентрованное и сбалансированное, из редкой стали. Рядом верный оруженосец, неизменно опытный ратный мастер, кто всегда прикроет спину. Кажется, ну и что, на всякого рыцаря найдется другой рыцарь, у врагов они тоже есть, сила на силу помножит все преимущества родовитости на ноль. Так бы и было, не иди речь о чудотворном народе. Каковой не знает междоусобных войн, сражаясь только с вторгающимися захватчиками иных нацийт.е. тех, у кого нет чудотворности. Здесь стоит выделить два момента. Первыйсильных боевых магов в мире не столь уж и многоу всех кроме расы фей. Это обещает ей серьёзное преимущество. Большинство рыцарей неприятеля будут просто рубаки, а у неё чародеи, многие из которых вообще не прикасаются к мечу в схватке. Второйрыцарь кьюэнэ нередко имеет хоть что-то зачарованное, причём небанальной эффективности. Не какой-нибудь сомнительного качества защитный амулет или оберег. А, скажем, доспехидревнюю семейную реликвию, от контакта с которой ломается любой клинок. Либо родовое оружие, к примеру, проходящее сквозь сталь как сквозь масло. Или разящее врагов за несколько шагов от себя. Или вводящее в оцепенение противника при соприкосновении с его амуницией. Или тяжёленное как кувалда, но позволяющее махать им словно пушинкой, без усилий и усталости. Если же это оберег или амулет, оные тоже вероятнее всего будут далеко не сомнительного качества. Иные из них весьма мощны, защищая от ран, привораживая удачу, и т.п. Ну и вишенка на торте зачарованности местных воинов они сами. Их тела. У высокородных особ жёны преимущественно феи, так же и матери, и сёстры. Нередко выдающиеся по силе. Уж для своего мужа или сына фея расстарается, сможет то, чего не в силах сотворить ни для кого иного. Вот и получаем, что порой на рыцаря кьюэнэ наложены просто чудовищные по эффективности защитные чары. Замахнулся на него мечом, и твой меч сразу превращается в деревянный. Пустил в него стрелу, а она испарилась, подлетев к нему, словно растаяла. И что делать? Ты его не сможешь даже поцарапать. Подобные бойцы не непобедимы, против наложенного на них волшебства есть свои методы, враги знают, что предпринимать, о чём мы расскажем чуть позже, в главе о войне. Но победить некоторых из них без специальных ухищрений невозможно. И с ухищрениями крайне тяжело.
Знаковая особенность местных рыцарейне все они носят доспехи. И даже меч иные никогда не берут с собой. Что необычно с позиций любой другой нации. Какие же это рыцари? Мы и представляем их себе исключительно закованными в латы. На головах мощные рогатые шлемы. Но в стране фей своя реальность. Некоторые её рыцари крылаты. Увесившись железом, они не смогут летать. Многиебоевые чародеи, воюющие только с дистанции, атакующие с значительных расстояний волшебством. Они не вступают в непосредственный бой, в контактный, не рубятся на мечахесли понадобится, смогут и порубиться, так как тоже обучены ратным искусствам. Однако для них это крайний случай, какового следует всячески избегать. Могучему колдуну нельзя бездумно рисковать жизнью, он защитник родины, рискуя собой отчасти подвергает риску и еёостаться без защиты. Ну а тем рыцарям, чьи боевые умения предполагают именно контактное взаимодействие с врагом, всё равно нет нужды постоянно таскать на себе латы. По сути это необходимо лишь в войны, в остальные дни разумней ходить налегке. Ведь в землях фей нет преступлений, не нужно бояться разбойников в путешествиях, грабителей в подворотнях или убийцы, подосланного недоброжелателем. Казалось бы, в сих мирных краях вообще никто не должен разгуливать в доспехах. И всё же немало местных военных носят оные постоянно. Всегда при мече. Назначение рыцарей заключается не только в защите. Они цвет армии, кто демонстрацией себя внушает спокойствие населению, вдохновляет мальчиков на ратную карьеру и мечты о подвигах, волнует дам своей смелостью и мужественностью. Это часть имиджа, она важна и для самого рыцаря, и для окружающих, и для государства.
В любом случае на службе военные кьюэнэ одеваются соответственно профессии. Доспехи это или нет, оно будет подчёркивать принадлежность носителя к защитникам отечества. У здешних рыцарей из всех военнослужащих гардероб шире всего. Они элита, им так положено по статусу. Всего существует три класса и три типа их облачений. Классы фактически означают тяжесть, но так же и степень обеспечиваемой защищённости от оружия:
Лёгкое защита либо полностью отсутствует, либо минимальна. Приемлемо отягощает в полёте.
Среднееоблегчённые доспехи. Позволяют сохранять высокую степень подвижности и удобства при движении.
Тяжёлоелаты с максимальной защитой.
Типы указывают общее назначение облачения:
Боевоето, в чём рыцарь будет сражаться, что он надевает для боя.
Выходное вовсе не для выходных дней, как можно было бы подумать, а для мирного временив чём обычно ходят на службе, когда обстановка в регионе не предполагает нужды вступать в схватки.
Парадное используется для торжественных официальных мероприятий, приёмов, балов и т.п.
Три на три всего выходит девять возможных вариантов. Скажем, лёгкое облачение тоже бывает боевымэто актуально для тех, кто сражается, летая, и для магов, наносящих урон с значительных дистанций. А парадное может быть тяжёлым, причём даже у крылатых воителей. Какие-нибудь родовые латы. На бал в таких, естественно, не пойдут, а вот на торжество к королю, где необходимо присутствие высокоранговых военных, как раз наоборот. Лёгкое облачение обычно тканное, из парчи, в боевом варианте иногда частично обшито тонкими небольшими пластинками металла или снабжено вставками из более плотных видов ткани. Среднее подразумевает облегчённые доспехинеполные, или из пластин не впритык другу к другу, с ткаными зазорами меж ними, или из тонких чешуек, или малой толщины с укреплением чарами, изначально изготовленные под последующее зачарование, и т.п. Что касается тяжёлых лат, у местных рыцарей они практически всегда нечто искусное. У людей, кто не очень состоятелен, даже у родовитых, латы порой совсем уж примитивны, чуть ли не панцирь, цельные куски металла. У кьюэнэ редко у кого встретишь что-то подобное. Обычно их рыцарские доспехи сборные, состоят из плотно соединенных чешуек или пластин. Более удобны, более надёжны и при том как правило несколько легче, результат трудов умелых оружейников эльфов.