Финал главы «Листовка» драматический образ последствий войны, тот рубец, который никогда не заживает: «Марфа Карповна обмывала дочке голову отварами трав, но больное место продолжало гноиться, пока дед Федот не посоветовал обработать его самогоном. След же от шомпола остался у Канарейки навсегда».
Усыновлённые военным временем дети рано познали нужду и рано повзрослели, рано открылась им суровая правда. И это именно та правда, которую необходимо знать до корня, чтобы с корнем же и вырвать из памяти.
Но можно ли забыть зверства фашистов и полицаев, лишенных совести, чувства сострадания? Нет, не забыла Инна Семеновна («Пучок травы»), которую в 1967 году выбрали из большого списка претендентов для поездки в Германскую Демократическую Республику.
Услышав немецкую речь, она испугалась: « Инна вздрогнула, сжалась. Дрожь прокатилась по спинетело будто свело судорогой. Всё, всё жило в ней Она помнила и горящую солому, и едкий дым, и запах горящих человеческих тел»
Арман, шеф Дома немецких профсоюзов, бывший узник, на спине которого вырезана звездапечать концлагеря, тоже всё помнит. Он благодарен Советскому Союзу, России, Красной армии, спасшей ему жизнь. Человек, прошедший дорогой смертников, хорошо знает экспонаты музея в Бухенвальде: «В музее вам покажут сумочки, абажуры, картины Да, те самые, из человеческой кожи. Увидите камеры пытокПопробуйте на горе Этерсберг, где был лагерь, вырвать из земли пучок травына корнях увидите крупинки человеческих костей» («Пучок травы»).
Книга Натальи Советной способна расчувствовать читателя, заставить прослезиться или разбудить сердце, окостеневшее в горе, книга пронизана духом любви к человеку и жизни, она утверждает истину!
В главе «Провал» обнажается сущность Каинов, предавших свой народ: «Полиция выполнила приказ: она [ТоняА.К.] пролежала в овраге до весны. Рядомкрохотное тельце ребёночка. Он выполз из-под материнского кожуха и замёрз. Их похоронили на кладбище в деревне Заречье».
Горечью и болью рождены строки этой же главы: «Опустевшая хата испуганно всматривалась вдаль, пытаясь подмороженными окошками разглядеть покинувших её людей, распахнутая дверь звала их назад, домой, но налетел холодный ветер, захлопнул, сыпанул на ступеньки колючего снега».
Символ опустевшего дома убедителен и показателен: война лишает крова, уюта, тепла. Общая символика дома дополняется «распахнутой дверью», «подмороженными окошками» и «ступеньками» как образом перехода из внутреннего пространства во враждебный мир, лишающий самого дорогого. Этот распахнутый домвся родная страна, разрушенная, переполненная тенями ушедших из жизни обитателей. И в эти трагические дни, спасая свой дом с «распахнутой дверью», выходят с оружием всеот мала до велика.
Есть в этой главе еще один показательный образ реки как символ невозврата. «Речка Чернявка, сопротивляясь холодам, торопливо несла свои тёмные воды от Черновского озера, бежала, словно искала спасения». Река осмысливается как течение страшного времени, от которого не убежать и не скрыться.
Таким образом, мы видим, что пейзаж в повести не на заднем плане повествованияон впереди, он рядом с героями.
В книге Натальи Советной «Затаённое слово» целая система взаимосвязанных образов героев, которые обрели общую судьбу и общую биографию, развернули в себе целый спектр трагических раздумий о доме, семье, земле в эпоху войны. «Маленький человек» это и одноногий Михаил Егорович, и Костик, и дед Кузьма, и Антонина, и Нина-Канарейка, и дед Федот, и все-все-всеони делали общее делоприближали победу: «Победа! Война закончилась! кричали они [детиА.К.] работавшим в поле женщинам. Побросав плуги, бабы тоже бежали домой, размазывая по щекам слёзы грязными руками и повторяя, как молитву, то самое заветное слово, которое затаённо сохраняли в душе долгих четыре года: «Победа!»
Читателю, конечно, неизвестно, сколько нравственных сил, терпения истратила Наталья Советная, выстраивая свою книгу, но не сложно догадаться, что это большой труд, требующий достоверности, точности и глубокого смысла в изложении материала. Книга убедительно показывает, как то, военное, поколение любило свою землю, какой счастливой и горькой была эта любовь. Но в горечи была и сладость, оттого что не напрасно страдали, умирали люди.
Через глубоко личные истории по-иному видится и воспринимается история страны. Из пестрых, разнохарактерных сцен, сердечных и жестоких, мягких и скорбных, высвечивается рельеф судьбы советского человека, видевшего страшную картину фашистских зверств: сожженные дома, убитые люди, истерзанные тела раненых солдат.
Писатель Наталья Советная чутким сердцем ощутила пульс военного времени, потому что судьба ее земляковэто ее судьба, это судьба каждого белоруса.
Жизнь любой маленькой деревеньки соотнесена с жизнью огромной страны. В целом вся повесть может быть рассмотрена как эпически развернутая и драматически напряженная мысль автора о войне и мире, о человеческих судьбах, покалеченных войной, о нашем времени. Поэтому и сегодня, когда тяжело на душе, а «дождь барабанит все быстрей и быстрей» писатель Наталья Советная думает о том, что еще можно сделать, чтобы память жила: «Отыскала номер председателя Вировлянского сельского совета: Здравствуйте! Скажите, деревня Подранда, сожженная вместе с жителями во время войны, территория вашего сельсовета? Тридцать пять дворов. Не возродились. Семьдесят человек сгорели заживо в ноябре сорок второго» («Первая гроза»).
С горечью Наталья Советная пишет о том, что и сегодня на месте сожженной деревушки нет ни камня, ни памятника, ни креста. А ведь так важно сохранить память, передать потомкам, пока мы живы. «Живыеживым».
Никогда не поздно сказать «затаённое слово» о године испытаний для нового времени, чтобы не повторилось то, что стало болью на века. Память сильнее обыденности, она помогает разорвать жестокий круг войны, она будоражит сознание и заставляет работать сердце
Сегодня за школьным столом сидит будущий защитник Родины, потому проблема воспитания нравственного долга перед собой, семьей, перед родной страной особенно актуальна.
Учащиеся ГУО «Гимназии 9 имени Ф.П.Кириченко города Гродно» с интересом читают книги о войне, участвуют в читательских Акциях, пишут отзывы, в которых проявляется самостоятельность и твердость их убеждений, глубина и тонкость чувств.
Участвуя в Международном литературном Проекте «Пишем книгу вместе. Я не хочу войны», один из учащихся (Елизаров Ярослав) написал: «Я не хочу войны! Но почему-то она мне снится. Я наблюдаю ее из окна. Мне страшно, и я хочу проснуться. Я слышу какие-то крики, кто-то зовет на помощь, но никого не видно. Кругом дым, пламя. Я тоже хочу крикнуть, но почему-то не хватает сил. Просыпаюсь с мыслью: хорошо, что это был сон».
О прочитанных страницах книги Натальи Советной семиклассники пишут по-разному, по-своему, но искренне и честно:
«Рассказ «Дедова наука» нам читала учительница, а потом спросила, о какой науке идет речь в рассказе. Немного растерявшись, мы ничего не могли ответить, хотя все было понятно.
Мы радуемся, когда не нужно идти в школу, а тут дети огорчены, что нет школы, она сгорела дотла, сгорели дома, в которых жили люди. Как жить, учиться, где спать? Дед радуется, что нашел лопату среди сажи, развалин и грязи: «С лопатой мы точно не пропадем. Землянку выкопаем. Огород подготовим».
У нас все есть, мы сыты. И мы не задумываемся, что детям во время войны приходилось жить по-другому».
(Буйновская Альбина)
« Я не люблю читать о войне, эта тема не моя. Рассказ «Дедова наука» не совсем о войне, он о том, что война оставила после себя. Ужас! Это страшно. Как люди выживали в таких условиях?
Да, хорошо, что был такой дедушка, который не только учил жизни, но еще и помогал выживать. А девочка Инна пока еще маленькая, чтобы до конца осмыслить свой поступок».
(Буданкова Дарья)
«В рассказе «Дедова наука» Натальи Викторовны Советной говорится о том, что нужно ценить то, что есть. У людей не было дома, но они жили. Терпели и жили. Не было школы, тоже терпели.
На примере одной семьи Резвяковых, которая выживала после войны, мы представляем, что такая же участь была у многих, к сожалению».
(Браницкий Михаил)