Поверь мне: я смехом от боли лечусь Но в смехе не радостно мне!
На протяжении всей своей жизни люди познают себя и свое окружение через радости и печали. На разделенной соседствующими друг с другом границами, способной людей как убить, так и заставить жить, исторической арене тяжелые события никак не утихают. Говорят, что «гнев есть кратковременное безумие». То безумиеэто сотрясающие мир безжалостные орудия, войны, болезни, голод, разрушения, забытые улыбки, загубленные семьи, кровавые руки безвременно оторвавшие детей от матерей, радостей жизни. Разве способны кровавые губы улыбаться?! И это не страшная сказка. Это наша реальность. Разве есть моральное право у одной стороны мира смеяться, когда другая ее сторона плачет?! Смех подобен солнцу в ночи, так много тех, кто нуждается в его свете и тепле Как хорошо, что добрые люди способны утешать, радовать погасшие сердца.
Смехотерапия, защищающая тело и психику человека, эффективно используется в странах Западной Европы «лечебными клоунами», а в Израилеспециализированными «больничными клоунами». В Санкт-Петербургском государственном институте же ведутся исследования о смехе в области гелологии. В исследования в этой области подключены филологи, историки, антропологи, фольклористы, философы. Я считаю, что исследование смеха в каждой стране самый лучший способ выявления как психологических, так и других проблем населения. «Кто мы?», «Почему мы смеемся?», «Над чем мы смеемся?» проведение таких мероприятий, опросов помогло открыть истину. Как сказал Белинский, смех часто бывает великим посредником в деле отличия истины от лжи. В самые тяжелые моменты человек, способный своим бунтарским смехом посмотреть правде в лицо более оптимистичен, предпочитает плакать в одиночестве, замкнувшись в себе. По словам выдающегося ученого Михаила Бахтина, смех так же универсален, как и серьезность. Он несет в себе историю общества, концепцию мира.
По статистике 30% населения развитых стран страдают от депрессии. Если бы среди них осознавали ценность смеха, относились бы к нему с научной точки зрения, число самоубийств в мире уменьшилось бы. К примеру, в Австрии врачи практикуют новый метод лечения депрессии. Наряду с назначением лекарственных препаратов, пациенту выдают компакт диск с забавными историями и высказываниями известных людей. По-видимому, смотря компакт диск пациенты на себе испытывают эффективность гомерического смеха. К сожалению, чрезмерно смеющиеся люди в таком эмоциональном состоянии могут столкнуться с опасностью потерять жизнь.
Замечу, что Сирах оценивал умного и глупого человека посредством его смеха: «Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется В устах глупыхсердце их, уста же мудрые в сердце их».
Духовная потребность радующему нас смеху в жизни возрастает. Потому что причиной смеха может стать внезапное событие, и он сразу забудется. Другое дело, когда ты радуешься от всего сердца переживая незабываемое воспоминание. Отмечу кстати, что каждые два года в Англии 5 февраля проводится благотворительная акция «Красный нос». (Тут может возникнуть вопрос, а почему носы у клоунов красные, а область вокруг рта белая. Изменения на лицах смеющихся людей фиксировались инфракрасной камерой и было доказано, что во время смеха нос у человека краснеет, а область вокруг рта белеет.) Участники в клоунских одеяниях и с красными носами собирают деньги в помощь больным детям и сиротам. На одной из благотворительных акций в 1988 году даже удалось собрать 15 миллионов фунтов стерлингов. Ах, если бы мы сумели, превратив улыбки 1 апреля в день радости, проводить такие акции. (Можно обойтись и без красного носа.) Разве есть более благородное дело, чем подарить больным, одиноким детям надежду в день смеха? Разумеется, такие дети не лишены заботы и опеки государства, но акции о которых я говорю, не только повышают сострадание людей, но и делают праздничное настроение запоминающимся.
Однако по мере того, как в современном мире происходящие в жизни процессы сменяют свое направление и качество, они оказывают отрицательное влияние на наш образ жизни и мышления. В частности, резко меняются рождающиеся в мировоззрении молодежи и управляющие ею новые веяния, тенденции, формы самоутверждения. В статье «Философия смеха в лабиринтах мышления» М.М.Емельянов затронул довольно актуальные вопросы: «На вопрос: «Куда же направляется в наше время человек?» С.Кьеркегор дает уничтожающе презрительный ответ: «К земной сообразительности, к мелкой расчетливости, к ничтожеству и низости, ко всему что делает сомнительным божественное происхождение человека» Трансформация массового сознания предопределяет и метаморфозы юмора, который теряет острый характер. Постмодерн, справедливо считает Ж.Липовецки, покончил с эпохой сатиры, а юмор стал похож на мыльные пузыри. Нынешнему юмору больше не нужна интеллигентность и утонченность. Необходим комический эффект с поправкой на уровень аудитории, отвергающей всякое неравенство». Присмотримся к этой мысли: «Истинная клоунада смеется не над человеком, а вместе с человеком».
Итальянский клоун Девид Лариблэ выразил интересные идеи в одном из интервью о мастерстве «клоунады»: «Существует универсальный юмор, который понятен в любой стране и в любое время. Великий Чарли Чаплин смешон сегодня, как и 60-70 лет назад. Его фильмы вызывают улыбку и в Китае, и в США, и в России, и в Африке. Чтобы их понять не нужно знать политическую, социальную или экономическую подоплеку Сегодня есть клоуны, которые специализируются на политике и социальной сатире. Например, Лео Басси. У него очень провокационная манера выступлений. Для меня же важно, чтобы вся семья смеялась от чистого сердца. Смехэто то, что объединяет людей по всему миру Чувство юмора не зависит от наличия денег, образования или положения в обществе Самые известные актеры достигли наибольшей популярности именно в сложное время. Так пик творчества Чарли Чаплина пришелся на великую депрессию в Америке. А Юрий Никулин блистал в непростую советскую эпоху».
В книге ««Дон Кихот» Сервантеса» Н.П.Снеткова сумела раскрыть читателю умение Дон Кихота и Чарли Чаплина использовать гротеск в комических ситуациях, в которые они попадали. После ареста Сервантес работал над произведением в камере. Несправедливости, с которыми он сталкивался в жизни нашли отражение в книге при помощи художественных приемов. В особенности то, что Дон Кихот, как человек наивный, сострадательный, отличается от всех, часто делает его объектом насмешек в книге. Снеткова пишет: «В гротеске Сервантеса есть нечто родственное гротеску одного из величайших художников нашего времениЧарльза Чаплина В своей лекции «Чаплин и Чаплинизм» В.Э.Мейерхольд связывает Чаплина с рядом художников мирового искусства. Появление среди них имени Сервантеса не является случайностью Мейерхольд говорит о первом раннем периоде в творчестве Чаплина, когда в короткометражных фильмах его «шутовство еще не достигает силы юмора». Потом происходит «скачок» в таких короткометражках, как «Кармен», «Чаплин в театре» Более уже в этих фильмах, «сквозь комизм» помимо трогательности, проступают черты трагизма» В борьбе со злыми силами Чарли, этот маленький Дон Кихот XX века, предстает как вечный неудачник и вызывает наш смех. Но это смех столь же необычный, как и смех, который вызывает герой Сервантеса».
А каково отношение к смеху в религии? «Исламрелигия умеренности и существуют определенные рамки относительно смеха. В этой связи Пророк (мир ему и благословение) запретил шутить слишком много отмечая, что излишний смех убивает сердце Ислам запрещает насмешки и издевательства, ибо от них исходит вред. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Горе тому, кто говорит ложь, чтобы рассмешить людей» (Сайда Хаят).
«Не смех зло, но зло то, когда он бывает без меры, когда он неуместен. Способность смеха внедрена в нашу душу для того чтобы душа иногда получала облегчение, а не для того, чтобы расслаблялась» Святитель Иоанн Златоуст. М.М.Дунаев в своей статье пишет: «Дьявола называют «обезьяной Бога» но это смеющаяся обезьяна. Дьявол смеется не потому, что ему радостно и весело, но смех его есть следствие его безумия, его богоотступничества, величайшего помрачения Смешной в своей напыщенности, дьявол бессилен в своей злобе и бездарен в своей пустоте». Говорят, что Христос, сойдя в ад, посмеялся над сатаной, сокрушил все его планы и спас людей.