Всего за 0.01 руб. Купить полную версию
«Трагедия селенитов заключалась в победе Воглеа лунного демона женственной природы. Может вызвать недоумение, каким образом в этой рассудочной цивилизации проявилась деятельность именно женственно-демонического начала? Но существует особая разновидность рассудочности, именно женская, и далеко не везде она выражена так слабо, как в нашем человечестве. У селенитов она проявилась с особой силой и сказалась, в частности, в том, что их техника была по своим принципам гораздо магичнее, чем человеческая.
Этапы духовного и культурного спуска селенитов были таковы: дьяволочеловечество вырождение гибель под грузом техники. Прогрессирующая бездуховность привела к тому, что селениты, дичая, не могли справляться с собственными машинами и погибли от холода и голода. Но в состав Лунной брамфатуры мир Воглеа входит до сих пор. Чрезвычайно долго он находился в своеобразной полуизоляции, враждуя и с силами Света, и отчасти с Гагтунгром. Но в последнее время между ним и планетарным демоном Шаданакара намечается компромисс и даже союз консолидация сил ради изгнания из Шаданакара начал Света. Один демонический слой Шаданакара, так называемый Дуггур тесно связан с эманациями <тонкоматериальным воздействием> Воглеа. Теперь эта сине-серая, обольщающая и засасывающая демоница восстанавливает особый слой лунный ад, куда будут низвергаться, с согласия Гагтунгра, жертвы Дуггура; до сих пор некоторые из этих жертв пожинали еще более страшный удел выбрасывание из Шаданакара в пустоты Галактики», пишет Андреев.
Но может быть, современное состояние науки позволит нам заглянуть за завесу этой трагедии? Думаю, да. Хотя, разумеется, и это не более, чем мои фантазии. Как и в случае с камнями Ики, на ум самопроизвольно приходят фотографии «лунных городов», разговоры в научных кругах о возможных внутренних полостях в структуре нашего спутника, неожиданное для всего мира и до сих пор внятно необъяснённое прекращение полётов на Луну после последней пилотируемой миссии «Аполлон-17» Странно, что возможность обитаемости луны тем больше ставится под сомнение, чем ближе мы приближаемся к современности. Древние люди совершенно не сомневались в реальности бытия селенитов. Размышления, и даже свидетельства того мы в изобилии находим в мифологии любого народа, начиная с Египта и Древней Греции и заканчивая средневековой Европой, Джордано Бруно и Кампанеллой. Конечно, изобретение телескопа породило некое разочарование в среде романтически настроенного учёного мира, но пустынные ныне ландшафты лунной поверхности вовсе не исключают того, что цивилизация селенитов могла существовать миллион лет назад. И не просто существовать, а иметь следы своего присутствия на земле!
Ещё одно замечание Даниила Андреева мне кажется весьма интересным. То, что он говорит о способности селенитов видоизменять своё тело в зависимости от рода деятельности. Ничего не напоминает? Ну как же А оборотни древних легенд! Ни в случае с камнями Ики, ни теперь, я не берусь утверждать, что всё это (одновременное существование динозавров и человека либо наличие в реальном быту оборотничества) физически случавшиеся события. Но должна же остаться на подсознательном уровне у человечества земли память о трагедии титанов и селенитов, должна же она как-то интерпретироваться в сознании гениев, художников, философов и духовидцев, тем более если одна или несколько из их жизней проходила некогда в иных человечествах и структурах. Очевидно же, что легенды и мифы об оборотнях так или иначе связаны с луной. С чего бы вдруг? Впрочем, как бы я ни старался быть осторожным в своих выводах, я понимаю, что пытаюсь обмануть самого себя, ибо где-то глубоко и в моей душе есть надежда на то, что, хотя бы в качестве исключения, бывали и есть случаи вполне реальные. Если вдруг когда-то обнаружится живой (а не ископаемый) динозавр, то возможность контакта с живым (а не ископаемым) селенитом возрастёт в разы. Не зря же брамфатуры Луны и Земли с некоторых пор как бы объединились, а иначе невозможно было бы поддержание духовного развития селенитов здесь, на Земле, если бы они вдруг волею космических судеб избрали своим новым домом нашу планету. Все эти свои размышления (иногда уводящие от «классического» прочтения «Розы Мира») относительно судьбы лунного человечества я частично попытался отразить в своём романе «Миссия», поэтому воздержусь от дальнейшего монолога об этом здесь.
Даймоны
«В сакуале, состоящей из трех-четырехмерных пространственных слоев с огромным числом временных координат, обитает другое, высшее человечество Шаданакара. К сожалению, мои сведения о нем крайне скудны. Множество вопросов, возникающих при размышлении о нем, остаются в сложившейся у меня панораме Шаданакара широким пробелом. Это человечество называется даймонами. Оно проходит путь развития, схожий с нашим, но начало́ его гораздо раньше и совершало его более успешно. По-видимому, определяющим фактором при этом явилось то, что миссия Иисуса Христа, в Энрофе оборванная усилиями Гагтунгра почти в начале и ознаменовавшаяся лишь частичной победой, в мире даймонов была полностью завершена»
«В соответствующем нашему Энрофу мире даймонов, Жераме, Планетарный Логос воплотился около 10 000 лет назад, когда у нас переживала свой расцвет Атлантида. Прервать или исказить Его миссию в мире даймонов Гагтунгру не удалось, физически умертвить Его воплощение раньше, чем оно исполнилось всей полнотой сил Логоса, тоже; путь Логоса в мире даймонов превратился в Его апофеоз, и вся эта сакуала вступила на путь последовательных просветлений. Миссия Логоса по отношению к миру даймонов была подобна Его позднейшей миссии по отношению к нашему человечеству, но там она была доведена до победоносного конца, и это повлекло за собой ускоренное развитие этой сакуалы»
«к настоящему времени эти существа далеко нас опередили. Сроки и жертвы их становления были сокращены во много раз. Явлений социальной дисгармонии у них давно уже нет, и силы направлены на духовное и эстетическое совершенствование и на помощь другим слоям, в частности человечеству Энрофа.
Даймоны это крылатые люди, схожие своим обликом отчасти с ангелами, от которых, однако, их отличает, кроме многою другого, наличие двух полов. Природа, схожая с нашей, доведена там до уровня высокого художественного и эстетического совершенства, а машинная цивилизация одухотворена внутренней мудростью о силах и слоях Шаданакара и развитием высших способностей в их собственном существе. О человечестве Энрофа даймонам известно все существенное».
Хотя Андреев и пишет, что сведения его о мире даймонов крайне скудны и что множество вопросов возникает у него при размышлении об этом человечестве, всё же, мне показалось, что именно о мире даймонов им сказано было наиболее ёмко и цельно. Конечно, он не дал никаких деталей, которыми пестрят его описания слоя античеловечества, но некое особое внимание человечеству даймонов было уделено. Впрочем, это легко можно понять, потому как подобной картины вы больше нигде, кроме как у Андреева, не найдёте. Необычность, неординарность и неожиданность этого духовного откровения потрясает до глубины. Если мы многое знаем об ангелах и титанах, десятки тысяч историй, рассказываемых веками, где перепутаны все слои, цели и времена, но всё же выпукло обозначена суть, то о даймонах, кроме как о неких вдохновителях человека на его творческие свершения, нам не было поведано ничего.
Читаем в «Розе Мира» дальше: «От посмертных спусков в демонические миры возмездия даймоны освобождены со времен завершения в Жераме задачи Христа. А многоярусная сакуала чистилищ, опытно известная, хотя и забываемая большинством из нас, для них заменена единственным слоем его имя Урм, где некоторые из них проходят в посмертии искупляющее очищение. Параллель затомисам нашего человечества составляет для них Картиала мир просветленных даймонов, их небесная страна. Оттуда раскрывается подъем в сакуалу Высокого Долженствования и, наконец, в Синклит Мира.
Среди многих задач, встающих перед даймонами Картиалы по отношению к другим мирам Шаданакара, одна заключается в их деятельном участии в борьбе против уицраоров и античеловечества шрастров; другая во вдохновляющем, творчески направляющем воздействии на творцов нашей художественной культуры. Отнюдь не поэтическим приемом, а свидетельством о подлинных трансфизических фактах являются обращения одних поэтов к их вдохновителям даймонам, других к их музам. Не знаю, существовали ли в затомисе Олимпе девять сестер Аполлона весьма возможно и это, но то, что даймоны женственной природы, музы, или мужественной природы Сократовские даймоны в узком смысле этого слова способствовали раскрытию творческих глубин в личности наших художников и мыслителей, не подлежит никакому сомнению»