69
О Поле см.: Феаг, прим. 23. Ликимний - учитель Пола, который, как пишет схолиаст к "Федру" (267с), "разделил имена на имена в собственном смысле слова, сложные, схожие, приложения и на некоторые другие", чему он и обучил Пола.
70
См.: Евтидем, прим. 32.
71
Т.е. Фрасимаха. Ср.: Евтидем, прим. 16.
72
См.: Пир, прим. 16.
73
См.: Феаг, прим. 13 и 17.
74
Подразумевается софист Антифонт. Адраст, мифический фиванский полководец, известный своей мудростью, убедил Тесея похоронить тела павших вождей, ходивших с сыном Эдипа Полиником на Фивы. Для этого Тесей вступил в сражение с фиванцами, победил их и похоронил павших вождей в элевсинской земле. Тиртей (fr. 9, v. 8 Diehl) называет Адраста "медоустым". О Перикле см.: Феаг, прим. 19.
75
См.: Апология Сократа, прим. 27.
76
См.: Протагор, прим. 11.
77
Схолиаст к этому месту "Федра" пишет, что волк, увидев пастуха, поедающего мясо овцы, сказал: "Какой бы был поднят шум если бы это сделал я". Возможно, что этот рассказ связан с мотивами Эзопа.
78
О трудном, но прекрасном пути, ведущем к цели см. у Гесиода (Работы и дни 288–292):
Путь не тяжелый ко злу, обитает оно недалеко,
Но добродетель от нас отделили бессмертные боги
Тягостным потом: крута, высока и длинна к ней дорога.
И трудновата вначале. Но если достигнешь вершины,
Легкой и ровною станет дорога, тяжелая прежде.Пер. В. В. Вересаева
79
Навкратис - торговый город в Нижнем Египте.
80
Тевт, видимо, бог Тот. Цицерон пишет (О природе богов III 2, 56) о пяти ликах Меркурия, причем пятый, "которому поклоняются фенеаты, как говорят, убил Аргуса, по этой причине бежал в Египет и сообщил египтянам законы и письменность. Его египетское имя Тот, и так же называется у них первый месяц в году". (Философские трактаты / Пер. с лат. М. И. Рижского. М., 1985). В истории рассказанной Сократом, есть, таким образом, доля мифологической традиции. Приводимые ниже в тексте слова о припоминании вместо памяти и мнимой мудрости вместо истинной вполне соответствуют мнению Сократа и Платона (см.: Менон, прим. 23).
81
См.: Алкивиад II, прим. 14.
82
См. прим. 26.
83
Садами Адониса называлась зелень, высаженная в горшки к весеннему празднику бога Адониса и быстро увядающая; она символизировала кратковременность земной жизни.
84
Рапсоды - исполнители эпических песен.
85
См.: Феаг, прим. 23.
86
Характерна молитва Сократа о внутренней красоте, в которой так и чувствуется учение о прекрасном, благе и неотделимости добродетели от красоты.
87
Схолиаст поясняет: "Для тех, кто щедро отдает" Пословица зародилась в Великой Греции (Южная Италия), где Пифагор учил о совместном владении имуществом. Согласно схолиасту, "Клеарх рассказывает, что, когда халкидяне с Евбеи послали в Дельфы дары Аполлону и Артемиде и вопросили там, поровну ли будут распределены приношения, оракул ответил: "У друзей все общее"".