Всего за 9.95 руб. Купить полную версию
--Одно,оВозвышенный,--продолжалСиддхартха,--вособенности
восхищает меня в твоем учении. Это его совершенная ясность и убедительность.
Цельной, нигдеи никогда не прерываемой цепью рисуешь ты мир, вечной цепью,
сплетенной из причин и следствий. Никогда и никем эта мысль не была так ясно
осознана, такбесспорно доказана. Поистине, сильнее должно забиться в груди
сердце каждогобрахмана, когда он, при свете твоего учения, увидит, что все
в мире неразрывно связано между собой, что в нем нет пробелов, все ясно, как
хрусталь, и ничто не зависит от случая, не зависит от произвола богов. Хорош
ли этот мир или кет, есть ли жизнь в нем страдание или благо -- это остается
вопросом. Быть может, оно инесущественно. Но единство мира, взаимная связь
всех явлений, одинаковаяподчиненностьвсего,как великого, так и малого,
одномуи тому же закону причинности, возникновения и смерти -- все это ярко
выступает втвоем возвышенномучении,оСовершенный. Но этоединствои
естественнаяпреемственность всех вещей, судя по твоемуже учению,все же
прерывается в одном месте. Через один маленькийпробел вэтот мир единства
вторгаетсянечточуждоеиновое,чего раньше не былои чего нельзяни
показатьнаглядно,нидоказатьсловами--этоименнотвоеучениео
преодолении мира, об искуплении. Однако благодаря этому маленькомупробелу,
этому маленькому прорыву,этот вечный, проникнутыйединством мировой закон
разбивается и теряет силу. Прости, что я высказываю это возражение.
ТихоибесстрастновыслушалегоГаутама,Своимкротким,
благожелательным и ясным голосом ответил ему Совершенный:
-- Ты слушал учение, о сын брахмана, и благо тебе, что тытакглубоко
вникал в него. Ты нашел в нем пробел, ошибку. Продолжай и дальше вдумываться
в него. Но избегай, любо знательный, дебрей мнений и споров из-за слов. Не в
мнениях дело, каковы бы они нибыли -- прекрасны илибезобразны, умныили
нелепы, каждый волен соглашаться с ними или отвергать их. Но учение, которое
ты слышал от меня, не мнение, и нев том его цепь, чтобы объяснитьмир для
людей любознательных. Его цель иная -- искупление, избавление отстраданий.
Бот чему учит Гаутама -- и ничему иному.
Дане прогневается на меняВозвышенный,--сказал юноша.-- Незатем,
чтобы спорить, препираться из-за слов, я позволил себе так говорить с тобой.
Воистину, тыправ, не во мнениях дело. Но позволь мне заметить еще одно: ни
на одно мгновение я не усомнился в тебе. Нина одно мгновениене возникало
во мне сомнение в том, что ты Будда, что тыдостиг той высшей цели, к какой
стремятся столько тысяч брахмановк сыновей брахманов. Ты нашел спасение от
смерти.Тыдостиг этого собственными исканиями, собственным,тобойсамим
пройденнымпутем--размышлением,самоуглублением,познаванием,
просветлением. Ноне принятием какого-нибудь чужого учения. И моя мысль,о
Возвышенный, такова -- никому не достичь спасенияблагодаря какому бы то ни
было учению.Никому,о Достопочтенный, не сумеешьты передать и высказать
словами и поучениями, что испыталты в час просветления.