объявляет, что "об жизни и думать не хочется" {8}. При этом, увлекаясь
эстетическим чувством, она даже совершенно упускает из виду геенну огненную, а между тем она вовсе не равнодушна к этой последней мысли, потому что в
противном случае не было бы сцены публичного покаяния в грехах, не было бы
отъезда Бориса в Сибирь, и вся история о ночных прогулках оставалась бы
шитою и крытою. Но в последние свои минуты Катерина до такой степени
забывает о загробной жизни, что даже складывает руки крест-накрест, как в
гробу складывают; и, делая это движение руками, она даже тут не сближает
идеи о самоубийстве с идеею о геенне огненной. Таким образом делается прыжок
в Волгу, и драма оканчивается.
IV
Вся жизнь Катерины состоит из постоянных внутренних противоречий; она
ежеминутно кидается из одной крайности в другую; она сегодня раскаивается в
том, что делала вчера, и между тем сама не знает, что будет делать завтра; она на каждом шагу путает и свою собственную жизнь и жизнь других людей; наконец, перепутавши все, что было у нее под руками, она разрубает
затянувшиеся узлы самым глупым средством, самоубийством, да еще таким
самоубийством, которое является совершенно неожиданно для нее самой.
Эстетики не могли не заметить того, что бросается в глаза во всем поведении
Катерины; противоречия и нелепости слишком очевидны, но зато их можно
назвать красивым именем; можно сказать, что в них выражается страстная, нежная и искренняя натура. Страстность, нежность, искренность - все это
очень хорошие свойства, по крайней мере все это очень красивые слова, а так
как главное дело заключается в словах, то и нет резона, чтобы не объявить
Катерину светлым явлением и не прийти от нее в восторг. Я совершенно
согласен с тем, что страстность, нежность и искренность составляют